La atracción del Partido Popular por el nacionalismo

Definitivamente, no entiendo la atracción del Partido Popular ante los cantos de sirena del nacionalismo. No es la primera vez, desde luego, que esto sucede. En 1996, como ya he comentado en más de una ocasión, me quedé estupefacto cuando José María Aznar llegó a un acuerdo con el nacionalismo vasco y el catalán. Ver a Javier Arzallus en la calle Génova provocó que dejara de votar al Partido Popular durante un tiempo, porque hay cosas que son irrenunciables. Hubo gente, de mi familia por ejemplo, que me decía que eso de pactar con el PNV era buenísimo porque, de esta manera, se conseguiría que los nacionalistas aceptaran la Constitución de 1978. ¡Ya! Ahí tuvimos, en septiembre de 1998, el pacto de Estella. Desde luego, una gran éxito estratégico del Partido Popular. Yo no voté al Partido Popular en marzo de 1996 para que, con nocturnidad y a traición, se pacte con los seguidores de Sabino Arana un tipo que, como bien saben, detestaba a todos aquellos que no han tenido la dicha de nacer en la Gran Vasconia.

Diez años después, volvemos a las andadas. Ya he hablado en anteriores días del disparate de Javier Arenas apoyando un Estatuto que menciona un texto, el Manifiesto de 1919, donde se dicen cosas alucinantes sobre Andalucía. ¿Sabe el señor Arenas lo que ha apoyado? Javier Arenas, en innumerables ocasiones, ha dicho que es centrista. ¿Es ser centrista apoyarse en un texto donde se habla, abiertamente, de separatismo en Andalucía? ¿Sabe el señor Arenas que ese documento habla, por ejemplo, de "los Estados Unidos de España", de "Federación Hispánica", entre otras aportaciones? ¿Está de acuerdo con estas ideas? Enhorabuena don Javier por este texto que, por supuesto, nada tiene que envidiar a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789.

Para rematar la faena, esta mañana he escuchado a Monserrat Nebrera en la Cope. La señora Nebrera ha respondido tibiamente cuando algunos oyentes le han preguntado sobre un posible pacto del Partido Popular con los nacionalistas de Convergencia i Unió. Nebrera ha dado a entender que ese pacto, entre el PP y CIU, sería la solución menos mala. Como comprenderá la señora Nebrera, una vez me pueden tomar el pelo, pero dos veces no. Está claro que, a día de hoy, la única oposición firme frente al nacionalismo es el partido de Ciudadanos de Cataluña que, afortunadamente, está extendiéndose por otros lugares de España.

¿A dónde va el Partido Popular con esta política suicida? Quizás la decadencia del ABC sea una mera broma al lado de lo que le puede ocurrir al principal partido de la oposición como siga flirteando con los nacionalismo excluyentes.

¿Qué haría Tony Blair con el robo de pistolas de la ETA?

Para muchas personas en nuestro país, el primer ministro británico, Tony Blair, pasó de ser uno de los malos de la foto de las Azores, recuerden aquellos delicados epítetos que Bono le dedicó en 2003, a ser un arcángel por su apoyo al presidente Rodríguez en el denominado "proceso de paz". Ahora que Blair despierta tantas simpatías en España, sería interesante saber qué hubiera hecho, en caso de ser el presidente del Gobierno español, al conocer que la ETA roba más de trescientas armas en Francia. ¿Hubiera mirado para otra parte o, por el contrario, habría cancelado el "proceso" de inmediato?

Tiempos oscuros

Efectivamente, amigos de Etimologías, vivimos tiempos oscuros. Mi amigo Blas de Lezo, de la bitácora Lepanto, también comparte este análisis en su último mensaje. Y es que, en realidad, vivimos una época en la que uno no sabe dónde apoyarse. Ayer pensé, por primera vez en mi vida, que los partidos políticos no me representan. Dicho con otras palabras, en estos momentos no sabría a quién votar. Las noticias de esta semana han sido claves para llegar a esa conclusión. Por un lado, el centro-derecha, representado por el Partido Popular, está desnortado. Sigo sin comprender cómo se ha podido llegar a un acuerdo en lo del Estatuto de Andalucía, y más teniendo en cuenta la inclusión de una referencia a un documento, fechado en 1919, donde se dicen cosas delirantes y fantásticas sobre Andalucía. Javier Arenas, en un intento de bajar la gravedad de lo que ha hecho, insinúa que la única realidad nacional que él conoce es la de España. Sin embargo, como diría Pilatos en el Evangelio de Juan, lo escrito escrito está, y lo que hay en el preámbulo es una mención a un documento que, entre otras cosas, apoya el separatismo en Andalucía y aboga por una España confederal. En otras palabras, un verdadero disparate conceptual. A lo anterior, hay que sumar que el Partido Popular de Castilla La Mancha ha apoyado, dentro de esta fiebre estatutartia, el fin del trasvase Tajo Segura. Lo dicho, el Partido Poular está sucumbiendo al disparate de estas reformas que nadie pedía y que no llevan a ningún lugar positivo.

Pero si el centro-derecha está desnortado, no sabría qué decir de los que ahora mismo tienen el poder en España. Podría comentar muchas cosas, pero lo que más me está dejando alucinado es el tema del denominado "proceso de paz". Ayer aluciné en colores cuando leí que el Presidente del Gobierno afirmó, durante un viaje a Soria, que Juan Ignacio de Juana Chaos apoya el "proceso de paz". ¿Se tiene constancia de que este chico, ahora convertido a la Literatura, se haya arrepentido? Pero también aluciné cuando, desde el propio Gobierno, se ha actuado de forma tibia al saberse que la ETA robó más de trescientas pistolas en Francia. Parece que el Gobierno aún no se ha enterado que está intentado hablar con una organización terrorista y no con un sindicato o con cualquier tipo de asociación política. Que luego no se sorprendan si algunos dicen eso de que esto es un "proceso de rendición", ya que, aunque no ha habdio una rendición efectiva, lo cierto es que hay síntomas muy preocupantes.

Así estamos, amigos de Etimologías. Desde luego, el panorama es como para meterse debajo de la cama y esperar a que este espectáculo, a diestra y siniestra, acabe lo más rápidamente posible.

La solución belga al problema nacionalista

El primer ministro belga, Guy Verhofstadt, ha declarado, en un entrevista que hoy publica el diario El Mundo, que el problema de los nacionalismos en España se arreglaría con un régimen federal. ¡Qué ingenuo es el señor Verhofstadt! ¿Conoce el primer ministro belga algún nacionalista que se quede alguna vez satisfecho? Aunque se implantara un régimen federal, o incluso una confederación, los nacionalistas siempre aspirarían a más porque, por definición, el nacionalismo es una ideología insaciable y que siempre busca tener más y más a costa de lo que sea. En la entrevista, en fin, se demuestra que el señor Verhofstadt no tiene ni la más remota idea de lo que supone el nacionalismo en España. Si siguiéramos su recomendación, el nacionalismo se sentiría, digamos, frustrado porque el Estado federal implica la igualdad de todos los territorios que lo componen, algo que jamás aceptaría un discípulo de Sabino Arana o de Prat de la Riba.

El navío español El Rayo ( y II )

Segunda parte del resumen de la vida del navío El Rayo que aprticipó en la batalla de Trafalgar:

En el año de 1783 entra en La Carraca con el fin de ser carenado y de realizar todas las obras que le fueran necesarias para estar totalmente operativo y en buenas condiciones. Se trabajaron sus cuadras de popa, por las dos bandas, desde la cinta hasta la quilla. Se quitaron de sus fondos y costados toda la madera o elementos deteriorados, bien por el paso de los años o por sus sucesivos viajes y contiendas. Fue recorrido de firme, se calafateó en la obra viva, costados y cubiertas, y forrado de cobre sobre papel.

El 3 de abril de 1784 y una vez realizadas las acostumbradas revisiones de calafates, salió de los caños del arsenal estando estanco y sin ningún daño en su estructura, arboladura o cualquier otro elemento que formaba el navío. En mayo de 1787 entró en el primer dique, estaba forrado de cobre, se desaforró, se recorrieron sus forrados, se volvió a forrar de madera y salió del dique el 31 del mismo mes. El 8 de mayo de 1788 volvió a entrar en el segundo dique, se le limpiaron sus fondos, se dio fuego y betún y salió el 15 del mismo mes con 14 pulgadas de quebranto.

En abril de 1790 se le recorrieron los costados y cubiertas, se le hicieron algunas otras pequeñas obras para su armamento así en su casco como en su arboladura, recorriendo sus embarcaciones menores, hallándose pronto a dar vela al mando del Capitán de Navío Don Fernando Reynoso, estanco y sin considerársele el menor daño en su casco, arboladura y embarcaciones menores.

El 12 de mayo de 1804 entra en el primer dique de La Carraca, saliendo el 30 de noviembre. En ese año se le carenó de firme, fue remontado a 100 cañones y forrado de cobre. Y en 1805 estaba integrado en la combinada hispano-francesa del Almirante Villeneuve participando en el combate de Trafalgar donde estaba mandado por Don Enrique Macdonnel, enfrentándose a la escuadra inglesa del Almirante Nelson.

Bibliografía: Juan Carlos Mejías Tavero. Los Navíos Españoles en la Batalla de Trafalgar.

El pacifismo selectivo de los españoles

El consul español en la ciudad de Los Angeles, Inocencio Arias, ha dicho que el pacifismo de los españoles es selectivo puesto que las guerras que sólo provocan indignación son las puestas en marcha por Estados Unidos. Esta afirmación es rigruosamente cierta. Al hilo de este asunto, puedo comentar un anécdota. El lunes 14 de enero de 1991 estaba en clase de 1º BUP cuando, de repente, entraron dos muchachos de cursos superiores que venían a convocarnos a una manifestación contra la más que previsible guerra del Golfo que estallaría pocos días más tarde. La movilización fue total y muchas personas fueron a la manifestación pacifista. Sin embargo, ocho meses después la antigua Yugoslavia ardía por los cuatro costados pero, para asombro de propios y extraños, no hubo manifestaciones ni nadie salió en defensa del pueblo bosnio. La guerra de Yugoslavia, a diferencia de la del Golfo, duró cuatro largos años pero, repito, nadie movió un músculo para protestar contra lo que se estaba viviendo en los Balcanes. Ésta fue una de las razones por las que yo no apoyé el movimiento del No a la Guerra surgido en 2003, puesto que entendía que su pacifismo dependía del que iniciara las hostilidades. Tan real como la vida misma.

El ruido mediático de las pistolas robadas de la ETA

Esta mañana estuve viendo la Televisión Valenciana pero, por un momento, pensé que lo que estaba escuchando era la Euskal Telebista. En el debate matinal que tiene TVVI ( Televsión Valenciana Internacional ), había una periodista que manifestaba su entusiasmo con el denominado "proceso de paz" y, además, afirmó que lo del robo de las trescientas pistolas provoca "ruido mediático". Las pistolas, que yo sepa, también provocan otra clase de ruido que no es precisamente mediático, pero esta analista no cayó en este pequeño detalle. Para esta señora, lo del robo del armamento por parte de la ETA es sólo una noticia, digamos, sensacionalista que no nos debe apartar de que la ETA se ha redimido al fin, es decir, que la ETA ha vuelto al sendero del humanismo cristiano poco más o menos. Ya lo decía yo ayer: algiunos van a llegar al extremo de decirnos que para alcanzar la paz es necesario hablar con la ETA para que no usen esas trescientas pistolas porque, claro estrá, cualquier cosa es buena antes que cabrear a los gudaris de ía estrecha.

Investigan el papel de Francia en Ruanda en 1994

El pasado sábado comentaba que para ciertos presentadores de televisión, en concreto los de Dolce Vita, George W. Bush era el único ser malvado en el orbe. Este tipo de planteamiento, como ya he comentado en más de una ocasión, no es sino una consecuencia de un desconocimiento brutal y agudo de la Historia reciente de nuestro mundo. Esta aversión a Bush no nace de un hipotético sentimiento franciscano que busca la paz universal, sino de una sesgada manera de entender la política internacional. Si tan defensores son de la paz mundial, estos apóstoles pacifistas deberían estar todos los días denunciando atropellos mucho más graves que los que afirman repudiar pero que, por motivos que desconozco, silencian de la forma más sorprendente.

Últimamente están surgiendo noticias que revelan las conexiones de Francia con el genocidio en Ruanda. Este genocidio, perpretado por tutsis radicales, tuvo lugar entre la primavera y el verano de 1994 y se llevó por delante la vida casi un millón de hutus y tutsis moderados. En el transcurso de los trabajos de una comisión gubernamental de investigación, que lleva trabajando desde abril de este año, se ha acusado al Gobierno francés de proporcionar entrenamiento a las milicias tutsis, las cuales confraternizaron plenamente con los asesores enviados por Francia a la zona de los Grandes Lagos. A pesar de los desmentidos de Francia, un antiguo soldado francés afirmó el año pasado que las tropas franceses aseroraban a las milicias tutsis que, posteriormente, ejecutaron las matanzas. A lo anterior, hay que añadir los testimonios de numerosos hutus que afirman que las tropas francesas estaban plenamente envueltas en las operaciones llevadas a cabo por los hutus. Las tropas francesas, conviene recordarlo, fueron a Ruanda en calidad de tropas de interposición de las Naciones Unidas, en una operación llamada Turquesa.

Volviendo al inicio de nuestro comentario, tengo serias dudas de que estos periodistas de Dolce Vita, tan comprometidos con la paz, digan algo al respecto en su próxima entrevista.

El navío español El Rayo ( I )

A continuación, una síntesis de la vida del navío Rayo que participó en la batalla de Trafalgar:

El Rayo fue construido en La Habana y botado en 1749. Thomas Muños en un informe que realiza sobre el Rayo en el arsenal de La Carraca el 13 de julio de 1790 indica como fecha de construcción 1748 ( posiblemente se refiera al año de su construcción ). Inicialmente fue de 80 cañones y gemelo del Fénix, aunque en años posteriores se le remontaría 100 cañones. En 1765 estaba ubicado en Cartagena, siendo la escuadra movilizada con motivo del doble enlace matrimonial de la Infanta Doña María Luisa con el Archiduque Pedro Leopoldo y del Príncipe de Asturias con Doña María de Parma. En 1778 era parte de la escuadra de Cádiz, a la que también pertenecían el Fénix de 80, Princesa de 70, San Julián de 70 y el San Rafael del mismo porte que el anterior y las fragatas Esmeralda, Atrea, Venus, Santa Gertrudis y la Santa Rosalía, todas de 28 cañones. Como buques de menor porte se encontraban el jabeque el Andaluz de 30 cañones, el paquebote Marte de 16 y San José de 14.

En 1778 es integrado en la escuadra del Teniente General Don Luis de Córdoba arbolando la insignia de Jefe de Escuadrilla Don Miguel Gastón siendo mandado por el Capitán de navío Don Manuel Guiral. En 1780 participó en la combinada hispano-francesa al mando de dicho Capitán de Navío y del Conde de Orvilliers, con la intención de apoyar un desembarco en Inglaterra. Posteriormente, en 1782, participó en el combate de cabo Esparte, formando en la combinada de los generales Córdoba y Conde Guichén y Vizconde de Rochechouart, con la insignia del J. E. Posada, enfrentándose a la británica del Almirante Lord Howe.

Bibliografía: Juan Carlos Mejías Tavero. Los Navíos Españoles en la Batalla de Trafalgar.

Fallece el padre Emilio González Amores

Me acabo de enterar del fallecimiento del sacerdote isleño Emilio González Amores ( 1927 - 2006 ), el cual entregó su alma a Dios el pasado sábado por la noche. Su muerte ha causado una gran conmoción y pesar en mi ciudad. Buena prueba de ello ha sido el emotivo y multitudinario funeral, presidido por el obispo de la diócesis de Cádiz y Ceuta, que tuvo lugar en la Iglesia Mayor Parroquial de San Pedro y San Pablo. Yo no tuve la oportunidad de conocer personalmente al Padre Emilio González Amores, aunque sí he tenido ocasión de participar en algunas de sus misas celebradas en la Parroquia de San José Artesano de San Fernando ( Cádiz ). La verdad es que este hombre ha sido un luchador incansable. Podría comentar muchas cosas sobre su vida, pero subrayo el esfuerzo titánico que hizo para levantar la que es hoy la Parroquia de San José Artesano, situada en el barrio del Parque Almirante Laulhé. Esa parroquia, junto con su carácter bondadoso y su cercanía, es el mejor legado que nos ha podido dejar este hombre de bien. Descanse en paz, el padre Emilio González Amores.

Se confirma que Andalucía es una nación

En abril pasado dije que los andaluces ya teníamos la vida resuelta, puesto que, desde entonces, éramos una realidad nacional. Los problemas de las infraestructuras en Almería, la desertización, el desmantelamiento industrial de Cádiz y su bahía, los problemas del olivar en Jaén y demás son problemas menores al lado de esta preocupación secular del pueblo andaluz. No hay un andaluz que cuando se levante por la mañana se pregunte si pertenece a una realidad nacional. De sobra es sabido que los andaluces, desde Argantonio como mínimo, hemos sido una nación, mucho antes de que ese aprendiz de nacionalista llamado Sabino Arana dijera ciertas lindezas sobre los maketos. Bromas aparte, nunca he entendido el berenjenal del Estatuto porque no es algo que a los andaluces les preocupe lo más mínimo. Puede que algún optimista diga que eso de la realidad nacional no es sinónimo de nación. Si no es así, ¿sabría alguien decirme a qué hace referencia ese término?

El espectáculo del Estatuto ha demostrado, una vez más, que la clase política andaluza, sin excepción, está alejada de los problemas reales de Andalucía. Dan ganas de votar en blanco en las próximas elecciones, porque no me siento representado por ninguna de las opciones que se presentan al Parlamento de Andalucía.

La ETA se rearma robando pistolas en Francia

Parece ser que la ETA ha robado decenas de pistolas en Francia. ¿Novedad? No, ninguna. Desde que dijeron aquello del alto el fuego permanente, concepto difuso donde los haya, los etarras no han mostrado ningún síntoma de arrepentimiento y, menos aún, de dejar las armas. Que la ETA haga esto es lo normal. Lo anormal es, a mi juicio, que todavía algunos hablen de "paz" cuando la ETA está empeñada en todo lo contrario. De todos modos, no me extrañaría que algún defensor de la "paz" nos dijera que es necesario negociar con la ETA para evitar que usen las pistolas que han robado hace unas horas.

El pacifismo y la rebelión húngara de 1956

Estamos en estos días celebrando el quincuagésimo aniversario del levantamiento de los húngaros contra la dominación soviética, y que se saldó con un balance estremecedor entre muertos y exiliados. Al hilo de esta celebración, tenemos que recordar que en 1956 no hubo protestas pacifistas exigiendo el fin de la intervención de los blindados soviéticos, algo que, dicho sea de paso, tampoco es una novedad. No todas las guerras son igual de molestas.

Panamá ampliará el Canal

Ayer tuvo lugar un curioso referendum en Panamá, en el que se preguntaba a los ciudadanos de aquella nación si estaban de acuerdo en agrandar el Canal que, desde 1914, une el Atlántico y el Pacífico. A pesar de que la abstención ha hiso altísima, un 58%, los votantes ha ratificado, con un 78,8 %, el proyecto que supondrá la ampliación de la principal, y casi única, fuente de ingresos del país.

Ignacio Escolar y la batalla de Trafalgar

Buscando información sobre la batalla de Trafalgar, me he encontrado con este texto de mi colega Ignacio Escolar que se llama Endesa y la Batalla de Trafalgar, y que fue publicado el año pasado. Después de alguna que otra gracia, como decir que Manuel Pizarro tiene un tono de voz semejante al del director del diario El Mundo, Escolar afirma que si Pizarro no sale victorioso del embate de la OPA de Gas Natural dirá que no mandó sus naves a luchar contra los elementos.

Definitivamente, amigo Escolar, lo tuyo no son los temas castrenses. Ya me sorprendieron tus comentarios sobre el desembarco de Infantería de Marina en el Líbano el mes pasado, cuando insinuaste que los chicos de la Brimar iban, poco más o menos, que a un lugar paradisíaco. En cuanto a lo de los "elementos", motivo del presente comentario, la frase en cuestión no fue dicha por Nelson, ni por Churruca, ni por Collingwood, ni por Villeneuve, ni por Alcalá Galiano, sino que se atribuye al Rey Felipe II después de conocer el desastre de la Armada Invencible y que, algunos, incluso piensan que es apócrifa. O sea, esa frase no tiene nada que ver con el combate que ayer rememoramos.

En otro orden de cosas, y rememorando tan célebre combate, las cosas para la Flota Combinada ( representada por Gas Natural ), no pueden ir peor.

A los vecinos de San Jerónimo ( y II )

Segunda parte y última del artículo de Joaquín Romero Murube dedicado al traslado de la Virgen de la Soledad al barrio de San Jerónimo en 1965:

¿Llovizna? Nadie lo advierte. Cuatro luces por el campo y una Virgen caminante. "Ruega por nosotros pecadores"... Otra vez la infinita tapia de los muertos. Madre, ¡qué camino has escogido! Pero aquí vamos todos, gozosos de servirte. Y lo que elegiste nos parece lo mejor. La cuesta del puente. Ahí se ven ya las luces de tu nuevo barrio. ¿Saben sus vecinos la gloria que les llevamos?

Había por las cunetas del camino mucha basura y helor de sombras mojadas. Trapos viejos, gomas de zapatos inservibles, latas renegridas... Basuras. Basuras de la humanidad. Pobreza de la pobreza. Pero te mirábamos, y el barro era nube, ardor el frío, la sombra luz, la escoria diamante y la basura gloria... Vamos andando.

Hemos dejado tu capilla de mármoles y oro en la parroquial de San Lorenzo, y aquí te traemos al barrio de San Jerónimo... Calle del Boquerón. En una escuela de párvulos. Aquí te dejamos, Señora. Los vecinos de estas callers serán ahora tus hijos. Abreles los ojos de la verdad de Dios. Vas a ser aquí maestra de escuela para las almas... ¡Qué cosas hace la Virgen! ¡Mira que meterse ahora a Maestra de pueblo!

Y ahí os la dejamos, vecinos de San Jerónimo. Ella es nuestra Madre. También lo quiere ser de vosotros. ¿Que no sabéis rezar algunos? No importa. Miradla con ojos de amor. Habladle con sencillez y con confianza. Y algo sentiréis en vuestros adentros que os llegará a ser más buenos, más justos, más hombres, más hijos de Dios. La Virgen ha querido dejar su camarín de Reina y venir de Maestra a San Jerónimo... Algo la llama por aquí... ¡Bendita sea Ella y felices los vecinos de San Jerónimo, que han tenido la suerte inmensa de ser los predilectos de la Soledad!

Con cariño de hermano, J. R. M.

Bibliografía: Joaquín Romero Murube. Artículos ( 1923 - 1968 ). Páginas 123 - 125. Hermandad Sacramental de la Soledad de San Lorenzo. Parroquia de San Lorenzo. Sevilla. 1995.

Propaganda sectaria en Dolce Vita

Desde luego, ciertos programas de televisión son la mar de edificantes. Hasta hace unos minutos he estado viendo Dolce Vita, programa dedicado a la actualidad del corazón emitido por Tele 5, empresa hermana del ABC, y estaban entrevistando a la hija de Charles Chaplin puesto que, recientemente, ha recibido un premio por su trayectoria. Una de las periodistas que estaba formulando las preguntas le dijo que, por supuesto, no es comparable ser hija de Charles Chaplin que del actual presidente de los Estados Unidos. Efectivamente, no es igual ya que mientras uno es un actor, un gran actor, el otro es el presidente de una nación que, con sus defectos y virtudes, es una democracia. Sin embargo, como ustedes podrán adivinar, ya sabemos qué se pretendía con dicho comentario.

Estos pregoneros del pacifismo son, todo hay que decirlo, algo sectarios y, por qué no decirlo, bastante ignorantes. Ya sabemos que George W. Bush es un ser despreciable para estos arcángeles del pacifismo, pero echo en falta la misma contundencia hacia otros personajes de relieve de la esfera internacional, empezando por el que hasta hace poco ostentaba el cargo de Secretario General de las Naciones Unidas o las decenas de dictadores que, a día de hoy, siguen dirigiendo muchas naciones de la Tierra.

A los vecinos de San Jerónimo ( I )

Joaquín Romero Murube ( 1904 - 1969 ) fue un poeta y articulista que amó a la ciudad de Sevilla hasta el extremo. Una de sus facetas más relevantes es su plena y total identificación con todas las manifestaciones de la ciudad. Así, participó en la cabalgata de Reyes de 1937, fue pregonero de la Semana Santa de 1944, promovió iniciativas para la defensa de los Reáles Alcázares y, además, fue hermano de la Soledad de San Lorenzo, a cuya titular, la Virgen de la Soledad, profesaba una devoción y amor extraordinarios. Hoy, amigos de Etimologías, quiero recordar uno de sus más celebrados artículos llamado A los vecinos de San Jerónimo. Este artículo apareció el 29 de enero de 1965 en el diario ABC de Sevilla, y en él Murube comentaba el traslado de la Virgen de la Soledad de San Lorenzo desde su iglesia hasta el barrio periférico de San Jerónimo con motivo de la Santa Misión.

Nos ha costado trabajo. Hemos obedecido... Tomamos a Nuestra Virgen de la Soledad con devota y respetuosa alegría. Nos esperaba un largo recorrido tachonado de anómalas estaciones: hospitales, cementerios, barrios de lugareña lejanía... Así nos lo habían pedido. ¡Qué satisfacción produce la obediencia!

Allí iban cien hombres como cien castillos de fe y de sano entusiasmo. La Virgen por la calle Feria, recibió el saludo de la de Todos los Santos. ( Estas divinas cortesías de barrios tienen un perfume de sencillez y de cursilería que nos estremecen ). ¿Qué por qué llamamos cursi a estas ceremonias? Porque nos encantan. Todo lo cursi tiene una transparencia de ingenuidad y de deliciosa inutilidad afectiva, felicísima y respetuosa. No sé si me explico. Con un ejemplo lo pondremos peor. Coleccionamos todos los viejos retratos de familia. ¡Qué sombreros usaba mi abuelita la pobre! Pero la cabeza que cobijaba aquel sombrero es la que hoy me produce el placer de escribir estas líneas, entre las lágrimas y la felicidad... Ahora se entiende menos. No importa. Lo siento por ustedes...

Vamos con la Virgen. Pasamos ante la casa de la Macarena, que es el palacio de la Gracia. Y, enfrente, el Hospital, que es el palacio de las angustias. Pasado el Departamento Anatómico, cien hombres, como cien castillos, cien hombres que saben reir, trabajar, soñar, sufrir y rezar, con su Virgen vestida de hebrea caminante, entre pencas y alambradas, en el olor nocturno de los campos... ¿Romería? No. Todo lo contrario. Júblio interior. Palabras para dentro, para el hondón de lo que se siente y no sabemos expresar... ( Tampoco intentaríamos decirlo, porque hay sentimientos que se empañan con las palabras y que corresponden a eso que hay en los hombres que es más que de hombre. ¿Tampoco me entendéis ahora? Los hermanos de la Soledad, sí. Vamos andando. )

Llueve. Ahí queda la Virgen de las Angustias. Arrecia la lluvia. Adelante. Cipresal del cementerio. ¿Inmensos nazarenos de la otra vida? Allí están todos los muertos de Sevilla. Todos los cofardes muertos de Sevilla. Y la Virgen de la Soledad, que hasta con su quitalluvias está bellísima, quiere pararse junto a ellos, con cien hermanos como cien castillos de hombría cristiana. Aquí, aquí. junto a todos los nazarenos muertos, junto a todos los sevillanos muertos. Ahora te rogamos sólo por ellos: "Y después de este destierro, muéstralos a Jesús, fruto bendito de tu sangre." ¿Cuándo vino una Virgen de Sevilla a la puerta del camposanto de sus hijos? Había de ser la Soledad.

Bibliografía: Joaquín Romero Murube. Artículos ( 1923 - 1968 ). Páginas 123 - 125. Hermandad Sacramental de la Soledad de San Lorenzo. Parroquia de San Lorenzo. Sevilla. 1995.

Homenaje a los héroes de Trafalgar

Hoy, 21 de octubre, recordamos el día en que tuvo lugar la última batalla de barcos de vela de la Historia. Por tal motivo, me sumo al homenaje que mi colega Blas de Lezo rinde a los héroes de Trafalgar.

Cierran un semanario en español en Marruecos

Hace unos días salió a la luz la noticia de que en Marruecos se ha cerrado un semanario en lengua española. Esto no es, en absoluto, una novedad ya que el régimen marroquí siempre ha tenido poco afecto a la Prensa crítica. Noticias como ésta dejan en evidencia a las personas que, una y otra vez, afirman que nuestro vecino del sur disfruta de un régimen político homologable a cualquier país de la Unión Europea.

Joan Tardá y Enrique Múgica

Mi colega Berlin Smith comenta que las declaraciones de Joan Tardá, diputado de la Esquerra en el Congreso del Estado Opresor, han conseguido revolverle las entrañas. Envidio tu resistencia, amigo Smith, porque hace ya tiempo que consiguieron hacer lo mismo con quien escribe estas líneas: asaltar piscinas, encadenarse a emisoras de radio, insultar todos los días al resto de los españoles, pedir que España se humille un día sí y otro también, etc... Por si no lo saben, el señor Tardá ha dicho cosas alucinantes y delirantes sobre Enrique Múgica a cuento del recurso que ha presentado contra el Estatuto Catalán. Entre otras perlas y lindezas, el señor Tardá ha dicho que Múgica es un hooligan anticatalán y, además, que es un émulo de Slobodan Milósevic. No deja de tener gracia que alguien que defiende los Países Catalanes, ese mini imperio de bolsillo, acuse a otra persona de ser un aprendiz de Milósevic.

Estas declaraciones, las de Tardá, se comentan por sí solas y pienso, sinceramente, que ponerme a desmontar estas estupideces es perder el tiempo. Sin embargo, espero, en vano claro, que ciertas personas, del resto de España, que intentaban presentarnos a la Esquerra como un partido tolerante y moderado nos digan algo respecto. Es decir, estoy esperando que ciertas personas tolerantes nos expliquen cómo defienden a un partido que se jacta de insultarles. Estoy pensando, por ejemplo, en un vecino mío, gaditano él, que en febrero de 2004 defendía con tenacidad las andanzas de Carod Rovira.

La guerra de la ETA

La pasada mañana, sobre las 9 y media, sintonicé por error Radio ¿Nacional? de ¿España? y dejé un momento el dial parado al ver que estaban hablando de la ETA. Tenía el turno de palabra el periodista Antonio Pérez Henares, el cual estaba diciendo cosas sabidas por todos y de las que difícilmente se puede discrepar: el carácter terrorista de ETA, su sanguinario historial, la falta de pruebas que inviten a pensar en la desaparición de la banda, etc... Luego comentó algo interesante, y de lo que ya he hablado en alguna que otra ocasión en Etimologías, y es el hecho de la perversión del lenguaje al decir que el fin de ETA supone la paz. Decía Pérez Henares, con toda la razón, que no se puede hablar de paz cuando no ha existido la guerra. Fue entonces cuando uno de los comentaristas que acompañaba a Pérez Henares dijo que, bueno, pero que había habido muertos algo que, por lo visto, es el signo inequívoco de la supuesta contienda que ETA viene desarrollando desde hace ya algunas décadas. O sea, para este fino analista, cuyo nombre desconozco, el hecho de que haya habido casi un millar de muertos es la prueba del nueve de que es una guerra o, en su defecto, un conflicto, quizás, supongo, comparable al manoseado de Irlanda del Norte, y no un fenómeno terrorista. Así son, amigos de Etimologías, algunos de los comentaristas de Radio ¿Nacional? de ¿España?

Crónica de la muerte de Joselito ( y II )

Aquí tienen la segunda parte y última de esta crónica que narra, de primera mano, las primeras impresiones de la muerte de Joselito en mayo de 1920:

En la calle se formaban grupos que comentaban a grito el suceso. Y se daban detalles que bien luego fueron comprobados. Joselito había sido alcanzado por un toro y tenía una terrible herida en el bajo vientre con salida de intestinos. A los pocos momentos murió en la enfermería de la Plaza. El toro era de la ganadería de la viuda de Venancio de Ortega, toros de mediasangre cuya divisa no figura entre las Asociadas. Telégrafos y Teléfonos eran un hervidero de las gentes en busca de referencias. En su nerviosismo culpaban a los periódicos de no calmar su curiosidad en la medida que sus nervios demandaban. ¿Qué culpa nos alcanza a nosotros?

Bien pronto empezaron a organizar expediciones en automóvil que salían para Talavera en requerimientos de detalles. En los cafés no se hablaba más que de la muerte del joven y afamado torero. En los teatros éste y no otro era el tema único de las conversaciones.

La emoción era indescriptible. Los aficionados viejos no recordaban otro momento parecido más que remontándose a la trágica muerte de Espartero que no mantuvo, sin embargo, la ansiedad durante tanto tiempo porque Espartero murió en la Plaza de Madrid y aún no estaba su cadáver en la mesa de operaciones de la enfermería cuando los periódicos publicaban y lanzaban a la venta, extraordinarios con todo lo que el público anhelaba conocer. Puede afirmarse que la muerte de Joselito absorvió ayer, por completo, la atención de Madrid: no solamente de los aficionados a los toros sino a todas las clases sociales porque la popularidad del estoqueador, figura la más relevante del toreo, no era por nadie superada.

Machaquito que tenía una buena amistad con Joselito oyó la noticia, como todo el mundo, en la cale, y se apresuró a marchar a Teléfonos para comprobarla. A la salida le rodeaba gente para interrogarle. Machaquito, con el semblante demudado y visibles muestras de pesadumbre contestaba a sus interlocutores:

Desgraciadamente la cosa es cierta

Y se metió en el Hotel de París, donde se hospeda, sin querer conversar con los que le asediaban.

Bibliografía: Crónica de El Liberal de mayo de 1920, recogida por la enciclopedia Los Toros de José María de Cossío, Editorial Espasa Calpe

Crónica de la muerte de Joselito ( I )

La muerte de Joselito, en mayo de 1920, supuso una auténtica conmoción en el mundo del toreo en particular y en España en general. Por tal motivo, paso a reproducir una crónica donde se detallan las primeras impresiones y noticias de aquel trágico suceso:

Circuló como una exhalación. A las siete, aproximadamente, alguien que salía de telégrafos dió, en voz alta, a los que estaban en la central la triste nueva:

Joselito gravísimamemnte herido en Talavera; tal vez muerto...

A los dos minutos, - no hay hipérbole en ello -, circulaba la noticia de boca e nboca entre los concurrentes a los Círculos y Cafés de la callé de Alcalá y de la Puerta del Sol. Es increíble la difusión alcanzada en un día que no se publican periódicos ni hay manera de exhibir pizarras. Nadie, sin embargo, daba crédito a lo que se decía. Joselito, en el concpeto de las gentes, era punto menos que invulnerable; era el torero sabio; su dominio sobre la fiera era, en todo momento, absoluto... Pero, sin embargo, no había lugar a dudas.

No era ya uno; eran varios los que habían visto las hojas de los telegramas procedentes de Talavera y que encerraban, escueta, la realidad del drama. A nuestra redacción llegó el primer despacho a las siete y veinte y decía no más que lo que sigue:

Joselito cornada en el empeine, grave

Pero de ahí, a la muerte de Joselito, quedaba una esperanza que no se aventuraba nadie a salvar sin nuevos pormenores que no tardaron, por desventura en llegar. Otro despacho de nuestro querido amigo el afamado industrial Miguel Gómez, que es buen aficionado y que había ido a la corrida de Talavera confirmó, en un todo, lo que se decía. Está fechado, ese telegrama a las ocho de la noche y nos decía:

Joselito ya murió

El timbre de nuestro teléfono sonaba, incesante. De Bellas Artes, del Centro de Hijos de Madrid, de los Cafés, del Casino, los particulares nos llamaban pidiendo confirmación de la noticia.

Bibliografía: Crónica de El Liberal de mayo de 1920, recogida por la enciclopedia Los Toros de José María de Cossío, Editorial Espasa Calpe.

Sopena dice que el ABC se está moderando

Es posible que algunas personas, a estas alturas, aún duden sobre el cambio de la línea editorial del diario ABC. Pues bien, resulta que Enric Sopena, nada sospechoso de comulgar con las ideas defendidas por el ABC hasta ayer, afirmó hace un tiempo que el diario de Vocento ha hecho un esfuerzo por moderarse. La moderación, según el pensamiento de Sopena, supone ser descafeinado, grisáceo, tibio y plúmbeo en las críticas hacia todo lo que Rodríguez representa. Lean, por favor, esas declaraciones:

Los movimientos de ABC hacia la moderación son encomiables (...) Por fortuna, no caben en el mismo saco el estilo periodístico de José Antonio Zarzalejos, propio de la derecha liberal europea, del estilo de Federico Jiménez Losantos, propio de la derecha más reaccionaria

Sopena es el que, como otros doctores en deontología periodística, nos dice a los demás si somos moderados o no. Él, por supuesto, es muy, pero que muy moderado. ¿No se lo creen? Lean esto.

Carlos González Álvarez

Como bien saben todos ustedes, desde el verano pasado se ha desatado una verdadera guerra de las esquelas en varios periódicos de tirada nacional. No hace falta recordar que la aparición de estas esquelas está debida, básicamente, al afán de remover el lodazal de la Guerra Civil Española algo que, desde mi punto de vista, no lleva a ningún sitio. Yo era uno de los que pensaba, ingenuamente claro, que todo aquello estaba superado pero los hechos demuestran que eso no es así. Hoy traigo a Etimologías una esquela, que aparece en la edición de hoy de El Mundo, sobre los sucesos de Asturias de 1934 y que debería invitar a la reflexión a más de uno. Esto es lo que pasa cuando uno abre la caja de Pandora:

CARLOS GONZÁLEZ ÁLVAREZ, 19 AÑOS. SOCIALISTA Y MINERO DEL CONCEJO DE MIERES.

Muerto entre el 14 y el 16 de octubre de 1934, junto con numerosos comapñeros también socialistas y mineros, en los enfrentamientos con una columna militar enviada desde León por el General Franco, y al mando del capitán Rodríguez Lozano y otros oficiales.

Sus familiares ruegan una oración por su alma y por la de las casi 1200 caídos y asesinados en este enfrentamiento fratricida - mineros, militares, civiles y religiosos - víctima del odio irracional y del clima de guerra civil creados consciente y deliberadamente por los líderes socialistas Francisco Largo Caballero e Indalecio Prieto, que ordenaron la insurrección armada contra el gobierno legítimo de la República.

Y una oración también por nosotros, por nuestros hijos y por nuestros nietos, para que no vuelvan a caer nunca víctimas de un nuevo clima guerracivilista y de enfrentamiento entre españoels. En los enfrentamientos citados, el 14 de octubre, y cerca del poblado de Rouzán, el Capitán Rodríguez Lozano al frente de un grupo de reconocimiento, fue emboscado e intensamente tiroteado por los mineros socialistas en armas, y estuvo a punto de perder la vida cumpliendo con su deber. Si esto hubiera sucedido, la percepción de la realidad histórica por parte de su nieto, el Presidente del Gobierno D. José Luis Rodríguez Zapatero habría sido radicalmente distinta, y la situación política de España hoy también lo sería.

No preguntes por quién doblan las campanas. ¡Están doblando por tí! ( John Donne citado por Ernest Hemingway ).

Disculpen las molestias

Con motivo del nuevo diseño de Etimologías, estoy clasificando los mensajes de acuerdo a los criterios que podeis ver en la sección de etiquetas y eso, por lo visto, está provocando algunas cosas extrañas como, por ejemplo, la aparición en Red Liberal de un mensaje de, nada más y nada menos, que del 10 de enero del año pasado. Un saludo para todos.

Parte de campaña del buque Argonauta

A continuación, un extracto del parte de campaña que el Comandante del buque Argonauta hizo sobre su participación en la batalla de Trafalgar:

Al Excelentísimo Señor Comandante de la Escuadra del Océano de parte el Comandante que fué del navío "Argonauta" de lo acaecido el día 21 de octubre de 1805 en combate de la escuadra combinada contra la inglesa del Almirante Nelson.

Al amanecer del referido día 21 se avistó en este navío la escuadra inglesa, que según sus maniobras no dejaba duda solicitaba aproximarse a la combinada, habiendo sido desde este momento el principla enemigo de este navío la puntual ejecución de las señales del General Comandante de la escuadra combinada. Verificándose esto con la mayor exactitud en todas las que se hicieron; habiendo roto su fuego este navío a las doce contra uno enemigo que se presentó, siendo ya desde muy poco después combatido este navío con la superioridad de dos o tres constantemente, entre ellos dos de tres puentes, hasta las tres de la tarde, que habiendo sido yo herido y obligado a retirarme, puse el mando en mi Segundo Comandante.

A esta hora se hallaba mi navío con toda la artillería del alcázar y toldilla desmontada, inutilizado el uso de una gran parte de los cañones de las baterías, tanto por las piezas como por la escasez de gente resultada de los muchos muertos y heridos que había en ellas, según los partes de mis comandantes. La maniobra toda enteramente destruida y no quedaba en sus palos más obenques que uno en el mayor, estos amenazados por momentos en caída, pues estaban enteramente acribillados. En esta situación se deja conocer bien claro la poca resistencia que este navío podía hacer, siguiendo siempre batido con la misma superioridad ya dicha.

Con estos sentimientos inexplicables me retiraron a curarme, esperando yo por momentos el triste punto de verme obligado a rendirme, lo que en efecto se verificó, peus a la media hora me envió a avisar mi Segundo que sobre las averías que yo había dejado se encontraba con las nuevas de hacer el navío mucha agua y de haber perdido en timón, nuevos aumentos que añadidos a los anteriores no permitían otra cosa, hallándose el navío indefenso, que el sacrificio de unas gentes que con tanto espíritu, gallardía y sin temor a la muerte se habían prestado al mejor servicio y honor de las armas del Rey.

Bibliografía: Juan Carlos Mejías Tavero. Los Navíos Españoles en la Batalla de Trafalgar. Páginas 176 y 177.

Las consecuencias de Trafalgar

He encontrado un interesante artículo, cuyo autor es el historiador Ricardo García Cárcel y que fue publicado por el ABC el 21 de octubre de 2005, en el que se exponen las consecuencias de la batalla de Trafalgar. Algunas de estas conclusiones son interesantes y poco comunes, como, por ejemplo, sostener que Nelson, con su victoria, no salvó al Reino Unido de una invasión por parte de Napoleón:

Fue hace hoy dos siglos. Frente al cabo de Trafalgar, el 21 de octubre de 1805 la escuadra británica dirigida por el almirante Nelson derrotó a la flota combinada hispano-francesa, dirigida por el almirante francés Villeneuve. La batalla duró seis horas y media. Objetivamente, fue la última lección de un genio militar cual fue Nelson, que desarrolló magistralmente el innovador criterio táctico del avance en dos columnas, lección que contrastó con la torpeza de Villeneuve, que, además, impidió la maniobra alternativa de Gravina que hubiera odido neutralizar la inciativa británica.

La significación de Trafalgar ha sido interpretada de muy distintas maneras por cada una de las naciones intervinientes en la batalla. Para los ingleses, fue una victoria costosa y dolorosa. Sirvió, ciertamente, para el definitivo reconocimiento en Inglaterra de su héroe nacional, que había perdido un brazo y un ojo en anteriores refriegas, pero al que la alta sociedad británica no le tributó el justo homenaje que merecía hasta su muerte, tras una agonía de tres horas en su Victory, en la que no cesó de evocar a su amada Lady Hamilton y musitar: "Ahora estoy satisfecho. Gracias a Dios, he cumplido con mi deber". No somos los únicos, pues, en vender cara la gloria nacional. Inglaterra sufrió en Trafalgar 450 muertos ( entre los que, aparte de Nelson, estaban trece de sus mejores oficiales ), con 1250 heridos. Un coste significativo en una victoria que, desde luego, consolidó el liderazgo incuestionable de la armada británica en todos los mares.

Para los franceses fue un contratiempo. Francia perdió doce de sus dieciocho barcos, con unos 3300 muertos, más 1200 heridos y unos 500 presos por los ingleses. Sólo un tercio de los 15000 franceses participantes en la batalla volvieron un día a Francia. Una sangría humana importante, que fue pronto compensada por las victorias napoleónicas en los frentes europeos. Austerlitz tapó pronto la herida de Trafalgar. Napoleón repitió con matices la explicación de Felipe II ante la derrota de la Invencible: "Las tempestades me han hecho perder algunos barcos después de un combate imprudentemente desarrollado". Galdós, por cierto, en su Trafalgar reconvirtió la respuesta en un prepotente: "Yo no puedo estar en todas partes". En cualquier caso, él ya antes de la batalla había abandonado la idea de invadir Inglaterra. Nelsón no salvó Gran Bretaña en Trafalgar, como tantas veces se ha dicho.

Para los españoles, Trafalgar fue una derrota dura que pront oadquirió connotaciones trascendentes. Los efectos trágicos fueron bien patentes. España perdió diez de los quince barcos con los que luchó, con un total de 1022 muertos, 2500 heridos y unos 2500 presos, del total de 12000 españoles intervinientes en la batalla. La peor derivación directa de Trafalgar fue relativizarla. En la Armada Invencible se perdió un tercio de los 130 barcos que se hicieron a la vela hacia Inglaterra. En la mítica victoria de Lepanto murieron 30000 turcos y 8000 cristianos ( de ellos 2000 españoles ). Pero la derrota de Trafalgar tuvo un impacto emocional especial en España que trasciende el dramatismo inobjetivable de sus muertos y heridos.

¿Al final la guerra?

Acaba de salir a la venta un libro llamado "Y al final la Guerra", en el que se narran las peripecias de las tropas españolas en Irak. El libro pretende, en boca de sus dos autores, describir cuál fue la verdadera naturaleza de la misión de los soldados españoles en el país del Tigris. Irak, después del derrocamiento del régimen de Sadam Hussein, era una zona peligrosa, tan peligrosa como lo pudo ser Bosnia en los años noventa o Afganistán. Otra cosa es que ciertos líderes políticos, llevados por un falso pacifismo y un posible rechazo de la opinión pública siempre dispuesta a estar tranquila, intenten desnaturalizar el verdadero papel del Ejército en nuestros días. Lo mejor, en estos casos, es decir siempre la verdad. No sólo el Gobierno de Aznar recalcó lo de la misión humanitaria en Irak, sino que el propio Ministerio de Defensa, cuando José Bono era ya el titular del departamento, afirmó que la misión de las tropas españolas en Irak era humanitaria ( ver al respecto la Revista de Defensa de agosto de 2004 ). Decir que las tropas españolas estuvieron envueltas en Irak en misiones de guerra es una media verdad, porque se oculta todo lo que se hizo desde abril de 2003, a no ser que repartir comida o dar asistencia médica sean considerados como actos belicosos ( ver portada del ABC del viernes 11 de abril de 2003 ). Por otra parte, da la sensación de que a algunos les da dentera que los militares se vean envueltos en actos de guerra. ¿Para qué están entonces los militares? ¿O es que acaso pensamos que la División Acorazada Brunete, el Tercio de Armada o la Brigada Paracaidista son algo así como las Siervas de María?

¿Es una novedad, a estas alturas, descubrir que en Irak hubo combates? Todos supimos, de primera mano, que el Domingo de Ramos de 2004, que fue el 4 de abril, hubo un ataque a la base principal de las fuerzas españolas en Nayaf. Yo mismo escuché la crónica de la Cadena Ser en la que se escuchaba el intercambio de disparos. ¿Y qué? Da la impresión de que el conflicto iraquí es el único que ha despertado la sensibilidad del pacifismo español. Tengo que recordar que, a pesar de todo lo dicho sobre Irak, el número de bajas fue infinitamente menor que durante las misiones en los Balcanes donde, con todas las letras, había una guerra abierta entre los serbios y los bosnios. ¿Sabe acso el heróico pacifismo español que nuestras tropas en Bosnia, concretamente Infantería de Marina, abortaron un Golpe de Estado de los serbios? ¿A que no? ¿A que eso no interesa investigarlo? ¿Vamos a hablar de la intervención de aviones españoles en Bosnia en la primavera de 1994 y 1995? ¿Qué fueron esos incidentes aéreos con los serbios? ¿Actos de paz o de guerra?

Pero, evidentemente, no todas las guerras despiertan el mismo interés e indignación.

Etimologías presenta un nuevo diseño

Como pueden ver los amigos y lectores de Etimologías, la bitácora presenta un nuevo diseño gracias a las nuevas herramientas que Blogger ha puesto a disposición de sus usuarios. Espero que os guste esta nueva presentación.

Almería y la verdad del 11-M ( II )

La Plaza de las Velas ha vuelto a ser el escenario de una concentración pacífica, a diferencia de las manifestaciones pacifistas donde suele haber destrucción de mobiliario urbano y todo tipo de injurias, en la que se ha exigido saber la verdad sobre los atentados del 11 de marzo de 2004 y criticar cualquier tipo de concesión a la banda terrorista ETA. La asistencia ha sido sensiblemente mayor que la del mes pasado, y calculo que el número de participantes ha rondado el medio millar.

A pesar de los insultos y de las gracietas de algunos, seguimos deseando saber la verdad.

La comodidad de Rodríguez en Cataluña

El presidente Rodríguez ha afirmado que él, a diferencia de otros, está muy cómodo en Cataluña. Es la pura verdad. Si cedes al nacionalismo, en cualquiera de sus versiones, siempre estarás cómodo y así, en buena lógica, los nacionalistas no te boicotearán un acto electoral como el de ayer en Martorell. Si dices que Cataluña es una nación, algo que hizo Rodríguez, o dices que España es un Estado residual, como bien dijo Maragall, pues, claro está, nunca te harán nada. Aunque, desgraciadamente, los nacionalistas nunca se quedan saciados, así que es posible que a medio plazo Rodríguez no pueda decir lo que dijo ayer.

Un paseo por Sevilla ( y III )

El sábado fue el último día que estuve en Sevilla y, antes de coger el tren que me traería de nuevo a Almería, quería hacer algunas cosas ineludibles. La primera de ellas era visitar el barrio de la Macarena. Para tal fin, me fui muy temprano y llegué sobre las nueve de la mañana a las inmediaciones del Parlamento de Andalucía y del Arco que está delante de la Basílica de la Macarena. Hacía veintiún años, repito veintiún años, que no pasaba por esta zona de Sevilla. En septiembre de 1985, fecha de mi primera visita a la capital de Andalucía, pasé en coche porque era el camino que me traía de un pueblo al que había asistido con motivo de la boda de un familiar. Pero, como pueden ver, pasé de largo. No me detuve, por razones ajenas a mi voluntad, en aquel lugar tan emblemático.

Después de cruzar el famoso Arco, me adentré en la basílica que, al igual que la del Gran Poder, data de la segunda mitad del siglo XX. Cuando llegué estaban oficiando la misa, a la cual me quedé. Después, dio comienzo el besamanos de la Virgen del Rosario, algo íntimamente relacionado con la Hermandad de la Macarena, hasta tal punto que dicha advocación mariana es titular de la corporación, algo que también puede ser apreciado en el escudo de la misma. La Virgen del Rosario, debo recordarlo, es también la patrona de la ciudad de Cádiz.

Al poco rato de la finalización de la misma, tuve la oportunidad de entablar una animada conversación con una señora que estaba cerca de la Virgen del Rosario. Esta señora me estuvo contando un montón de cosas sobre la Macarena, empezando por decirme que el sáado es un día especial puesto que los devotos pueden acceder al camarín para contemplar a la Esperanza. Subí dos veces a dicho lugar porque una sóla visita no permitía fijarse en los numerosos detalles del camarín donde recibe culto la Esperanza Macarena. La verdad es que, al igual que con la visitas del día anterior, me emocioné al estar por fin en este lugar tan entrañable para mí.

Antes de irme para la Estación de Santa Justa, estuve por la zona del centro de la ciudad: Campana, Plaza del Duque, Jesús del Gran Poder, Plaza de San Andrés, Orfila, Alfonso XII. Visité, además, la Iglesia de San Antonio Abad y la de San Gregorio. Así terminó una visita que, a pesar de su brevedad, fue entrañable, emotiva y que siempre tendrá un lugar especial en mi memoria.

Un paseo por Sevilla ( II )

Al llegar a la plaza de San Lorenzo, lo primero que hice fue visitar la Basílica de Jesús del Gran Poder. El viernes es un día especial, ya que la basílica está abierta, sin interrupción, de la mañana hasta la noche. Son cientos de fieles, venidos de dentro y fuera de España, los que a diario, pero especialmente cualquier viernes del año, se acercan a este lugar para rezar ante una de las imágenes cristíferas más universales. La verdad es que era difícil no emocionarse al ver a la gente, de tan diversas condiciones sociales y procedencias, postrarse ante los pies del que llaman el Señor de Sevilla. Por otra parte, tenía mucho interés en ir a ver al Gran Poder, recordemos que fue obra del insigne escultor Juan de Mesa, porque ha sido restaurado recientemente. La basílica del Gran Poder, por otra parte, es un fiel reflejo de la devoción que muchos sevillanos sienten por mi paisano el Cardenal Marcelo Spínola. En este sentido, la plaza de San Lorenzo es un lugar íntimamente ligado a la vida de Spínola porque fue párroco de la iglesia que, como dije ayer, da nombre a la plaza. Además, Spínola fue hermano del Gran Poder y es titular de la Hermandad de la Soledad de San Lorenzo.

Justo al lado de la Basílica del Gran Poder está la Iglesia de San Lorenzo. Al igual que con el caso del Gran Poder, tenía mucha ilusión en acercarme a este templo porque en él se encuentra la imagen de María Santísima en su Soledad, titular de la hermandad conocida popularmente como la Soledad de San Lorenzo aunque, conviene no olvidarlo, también es la sede canónica de otra hermandad, la del Dulce Nombre, que procesiona el Martes Santo por las calles de Sevilla. La Soledad de San Lorenzo la ví por primera vez en 1993 en el programa de ABC que, cada Semana Santa, detalla e informa sobre las hermandades que procesionan cada día por las calles de Sevilla. La imagen me cautivó y, desde ese momento, tenía ganas de ir a verla. Como dije en su momento, yo soy miembro de la Hermandad de la Soledad de San Fernando ( Cádiz ) y eso acentuaba, aún más si cabe, mi deseo de estar junto a Ella. La verdad es que, amigo lector, fue ilusionante estar en su capilla, muy bonita dicho sea de paso, y recordar el tiempo que transcurrió desde que quise verla. La belleza de esta imagen mariana hizo que el recordado hermano Joaquín Romero Murube, poeta y pregonero de la Semana Santa de Sevilla, dedicara muchos de sus escritos a ensalzar a la Soledad.

Un paseo por Sevilla ( I )

Acabo de llegar de Sevilla, ciudad a la que me trasladé el pasado jueves por motivos de trabajo. Hacía nueve años, se dice pronto, que no paseaba por las calles de la capital andaluza. La vida, a veces, tuerce el rumbo de los proyectos y hace imposible que cosas de este tipo, teóricamente asequibles, se lleven a efecto. Digo que esto, viajar a Sevilla, es asequible para un gaditano por su cercanía: apenas 130 km separan ambas ciudades y la comunicación entre ellas es muy buena. Pero, como dije antes, las circunstancias hacen a veces difíciles estas cosas.

Este viaje, a diferencia de los anteriores, ha sido especial. Los viajes en solitario, como éste que comento, facilitan las cosas porque te permiten ver lo que te interesa durante todo el tiempo que quieras, algo que no sucedió en las anteriores ocasiones en que estuve en Sevilla. Esto, lógicamente, se puede aplicar a cualquier ciudad a la que uno vaya pero, en mi caso, lo de la capital hispalense era sangrante.

El jueves no tuve tiempo para casi nada, pero el viernes ya me permitió entrar en contacto con la ciudad. Después de realizar las gestiones para las que me trasladé, me puse a recorrer la ciudad. La primera cosa que me llamó la atención fueron las numerosas obras que se están ejectuando en diversas partes de Sevilla, y que tienen su explicación en la implantación del Metro y de un Tranvía. Especialmente llamativa es la situación que se vive en la Plaza de la Encarnación, nudo de varias líneas de autobuses, y que, como consecuencia de una obra algo exótica, se convierte en un verdadero cuello de botella. Lo anteriormente descrito provoca molestias pero no es un impedimento para disfrutar y recrearse en todo lo que Sevilla ofrece al visitante.

El viernes por la tarde me fui a la Plaza de San Lorenzo. Es una plaza recoleta, algo que me chocó porque yo tenía la sensación de que era una plaza comparable con la del Duque. Sin duda alguna, me dejé llevar por la impresión que dan las fotografías que he visto en la Prensa de dicho lugar, y que a veces distorsionan las dimensiones reales del lugar en cuestión. La importancia de esta plaza radica en el hecho de que allí se encuentra la Basílica de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y de la Iglesia de San Lorenzo que da nombre a la plaza.

Niegan en Lérida una calle a una víctima de ETA

Yo pensé, ingenuo de mí, que en el tema del desprecio al que son sometidas las víctimas del terrorismo lo habíamos visto todo. Pues no señor. Acabo de leer una noticia, según la cual, el Ayuntamiento de Lérida ha denegado la petición de poner una calle a una víctima que falleció en 1986. Quizás, no lo sé, se ha denegado tal honor porque la víctima pertenecía a un Cuerpo de Seguridad de la oprobiosa España y, naturalmente, se hace difícil homenajear a alguien que era miembro de las Fuerzas de Ocupación.

La actuación de la ONU en Darfur

Seguimos comentando la información aparecida en The Sunday Times sobre los escándalos de la ONU. El tercer gran escándalo de la ONU en los últimos tiempos es Darfur, región del Sudán donde hay una guerra que es ignorada por el pacifisimo mundial en general, y por el pacifismo español en particular. La crisis en Darfur comenzó en 2003 cuando los rebeldes demandaron una mayor participación en los recursos del país africano. La respuesta gubernamental fue, en cambio, durísima. Las autoridades sudanesas pusieron en marcha una política de tierra quemada, que provocó que dos millones de personas cambiaran de lugar amén de 400000 muertos por malnutrición y enfermedades. Los causantes de estas tropelías son miembros de una milicia llamada Janjaweed, que está entrenada y financiada por el Gobierno sudanés.

La ONU ha lanzado una operación de gran envergadura que ha salvado miles de vidas. Sin embargo, el DPA ( Departamento de Asuntos Políticos ) presiona poco a Sudan sobre Darfur, puesto que se teme que se pueda poner en peligro un acuerdo que ponga fin a este conflicto. Las fuerzas de la ONU en el país rondan los 10000 hombres y tienen como misión implementar el acuerdo, pero todavía no hay ninguno en la zona de Darfur. De acuerdon con la opinión del Doctor Mukesh Kapila, existía un sentimiento entre los más veteranos de que Darfur era un tema inconveniente y que preferían más bien no saber nada de él. Kapila envió informes al secretariado onusiano detallanado abusos cometidos tanto por la guerrilla Janjaweed como por el propio Ejército sudanés. Kapila añade que intentar alertar al DPA sobre lo que estaba ocurriendo en Darfur era como hablar en un pozo, en el cual tus palabras desaparecían en la nada. Además, Kapila comentó que este tema no era sólo humanitario sino también político pero el DPA se lavó las manos.

A pesar de los avisos de Kapila, Kofi Annan no habló públicamente sobre Darfur hasta diciembre de 2003, casi un año después del inicio de la crisis. Aquella intervención de Annan tuvo lugar después de que Kapila hablara en Radio 4 de la BBC, el cual describió como una carnicería lo que estaba sucediendo en Darfur. Antes de abandonar su puesto en abril de 2004, Kapila mandó una extensa memoria a los reponsables del DPA, a otros jefes veteranos de la ONU y al Jefe de Estado Mayor de Annan. En ese informe, como señalamos anteriormente, se hablaba de política de tierra quemada y de pogromos organizados de una violencia extrema.

Kapila, el cual tiene en mente las experiencias de Srebrenica y Ruanda, sintió la necesidad de hablar y dejar constancia de los atropellos que estaban teniendo lugar en esa región del África oriental. Para su desgracia, y al igual que en otros casos, la respuesta de la ONU fue el silencio.

El diario de Sopena y la manifestación de Sevilla

Lo que van a leer está sacado de una noticia del diario El Plural sobre la manifestación de las víctimas del terrorismo del pasado domingo en Sevilla:

En Sevilla, ciertamente, hubo más de lo mismo. Una marcha apoyada también por formaciones y portales ultraconservadores, de la extrema derecha e incluso neonazis como, entre otros, España y Libertad o Hazteoir.org. Los gritos contra el Gobierno, los abucheos a la policía, las banderas de España y las críticas y reproches al Partido Socialista estuvieron más presentes que cualquier otra reivindicación.

Para el diario de Enric Sopena, todo aquel que discrepe del Gobierno es un elemento sospechoso, hasta tal punto que puede ser confundido con grupos neonazis. No es una novedad, por supuesto, pero espero que los doctores en deontología periodística nos digan algo al respecto.

La actuación de la ONU en Srebrenica en 1995

Seguimos comentando la información aparecida en The Sunday Times sobre las fechorías de la ONU. La ciudad de Srebrenica era una de las seis áreas seguras en Bosnia, algo que se había aprobado mediante las resoluciones 819, 824 y 836. Los responsables de la ONU, obsesionados con su neutralidad, sólo estaban dispuestos a pedir ayuda a la OTAN si eran atacados. Uno de estos responsables era el japonés Yasushi Akashi, jefe político de las fuerzas la ONU en Bosnia. El 7 de mayo de 1995, el General británico Rupert Smith recomendó a la OTAN que lanzara un ataque aéreo contras las posiciones serbias que cercaban Sarajevo. Akashi retuvo el permiso y mandó un cable a Kofi Annan diciendo que una ofensiva aérea debilitaría a Slobodan Milosevic. De este modo, según apunta el The Sunday Times, la ONU se convirtió en un aliado de los que perpetraban atrocidades.

En Srebrenica, donde las condiciones eran terribles, había más de 20000 personas hambrientas y enfermas. Los serbios rechazaron que los habitantes tuvieran jabón y desinfectante, mientras que también rechazaron que las fuerzas de la ONU recibierna munición y combustible.De acuerdo con la información aportada por Ron Rutten, el Cuartel General de la Unprofor en Sarajevo no hizo abosultamente nada para aliviar esta situación. Hubo hombres del SAS que mandaban mensajes al General Smith pero no tuvieron éxito.

Los serbios lanzaron su ataque final el jueves 6 de julio de 1995. La ciudad cayó al siguiente martes. La ONU rechazó reiteradas peticiones de sus comandantes para lanzar una ataque aéreo contra las fuerzas serbias, argumentando que no encajaban con las líneas maestras de dicho organismo. Los cascos azules, sobrepasados en número, sólo dispararon por encima de las cabezas de los soldados asaltantes y, además, sentían miedo de ser arrollados si entraban en combate con los serbios. Una vez que la ciuda cayó, Rutten intentó convencer a sus jefes para que evacuasen a los civiles a un complejo de la ONU y que se alertase al mundo de lo que estaba pasando. Sin embargo, y a pesar de los esfuerzos realizados, la ONU no tenía autoridad alguna en esos momentos.

A pesar de las protestas de Rutten, las tropas holandesas de la ONU ayudaron a los serbios a separar a los hombres y niños de las mujeres. Este proceso, si es que se puede llamar así, fue fotografiado por Rutten, el cual afirma que el miedo y el terror se palpaba en el aire. Pensaban que al conservarlos en orden estarían los civiles en una situación menos peligrosa. Rutten añade que las tropas de la ONU pensaban que los civiles estarían en mejor situación al montarse en autobuses, pero, desgraciadamente, ya sabemos lo que pasó luego.

Este episodio apenas mereció una reunión seria de la ONU. El sábado 8 de julio de 1995, el Secretario General de la ONU, Butros Gali, se reunió en Ginebra con algunas personas como Kofin Annan pero apenas se habló del tema de Srebrenica.

El ABC sigue en caída libre y quizás ofrezca una vajilla

Hoy hemos vuelto a conocer datos que certifican que el ABC, diario que compré durante 17 años, está en caída libre. Al hilo de esto, El Confidencial Digital comenta que los reponsables de Vocento, empresa propietaria del ABC, responsabilizan a la Cope y El Mundo de esta situación. Eso es tomar a los antiguos lectores de ABC por imbéciles. El ABC cambió mucho antes de que la Cope y El Mundo se pusieran de acuerdo en lo referente al 11-M. Yo, por ejemplo, noté en octubre de 2004 que el ABC había cambiado de forma brutal: informaciones vagas, pérdida de importantes columnistas, poca contundencia, escasez de noticias de investigación, etc... Leer el ABC era como leer cualquier diario regional. Te informa, sí, pero no construye opinión. Además, en la noticia de El Confidencial Digital se afirma que el ABC planea un cambio de diseño y ofrecer alguna que otra vajilla para que los lectores descarriados vuelvan al redil. Esto es una prueba más de cómo los señores de Vocento han perdido el respeto a los lectores. ¿Piensa alguien sensato que por poner color en las páginas interiores voy a volver a comprarlo? Señores de ABC, ¿por qué han cambiado la línea editorial? ¿A quién beneficia que el ABC se hunda?

La actuación de la ONU en Ruanda en 1994

Como dije ayer, vamos a comentar en detalle la información aportada por el The Sunday Times sobre las tropelías perpretradas por la ONU entre 1993 y 1996. El primero de los escenarios es Ruanda, país en el que la ONU desplegó una fuerza en octubre de 1993 con el fin de implementar los acuerdos de Arusha que pretendían poner fin a la contienda entre hutus y tutsis. Sin embargo,el Gobierno hutu prosiguió en su empeño de masacrar a los tutsis. Mientras que la tensión étnica subía por momentos, las tropas de la ONU, unas 2500, carecían de medios para hacer frente a lo que se venía encima: desde recursos de inteligencia hasta pilas para las linternas.

En enero de 1994, el General Dallaire, máximo responsable de las fuerzas de la ONU en Ruanda, recibió información, por medio de una fuente secreta perteneciente a los hutus, sobre los asesinatos en masa que estaban al caer. El general, en consecuencia, pidió autorizacióin al DPKO ( Departamento de las Operaciones de Mantenimiento de la Paz ) para incautar los alijos de armas y, además, proteger a la fuente que le había proporcionado esa información. Sin embargo, la reacción de la Oficina de Kofi Annan fue la de tomar con cautela esa información. Se le recordó al general que ningún tipo de acción, includía el reconocimiento, debería ser llevada a cabo por la ONU hasta que se haya recibido una orden clara del cuartel general. Se llegó incluso a decir que la operación de Dallaire iría más allá de lo indicado por la resolución 872 del Consejo de Seguridad de la ONU.

El diario The Sunday Times concluye diciendo que si Kofi Annan hubiese dejado a Dallaire llevar a cabo sus incautaciones, probablemente no hubiera tenido lugar el genocidio de 1994. No sólo rechazó Annan dos veces el requirimiento del general Dallaire, sino que tampoco alertaron a otros departamentos de la ONU ni al Consejo de Seguridad. Para colmo, la fuerza de la ONU fue reducida a 250 soldados. Dallaire salvó miles de vidas pero, atormentado por las memorias de todos los que murieron, intentó suicidarse. Se retiró en el año 2000 y en la actualidad es un senador en el parlamento canadiense, donde defiende temas relacionados con los Derechos Humanos.

Las heroicidades de la ONU entre 1993 y 1996

El diario The Sunday Times nos ofrece hoy un extenso informe, de tres páginas, de las atrocidades que las Naciones Unidas, ese organismo pacifista, han cometido en algunas de sus misiones de paz como el Congo, Ruanda o Bosnia. Algunos de estos episodios ya han sido comentados en Etimologías, pero en esta información del The Sunday Times se ofrecen más detalles que confirman, desgraciadamente, que la ONU no es, ni mucho menos, un organismo capaz de mantener la paz en el mundo. Casualmente, estos tristes sucesos tuvieron lugar cuando Kofi Annan, actual Secretario General de la ONU, era el responsable de las fuerzas de paz entre marzo de 1993 y diciembre de 1996. El informe, por ejemplo, apunta que la ONU sería responsable de crímenes de guerra:

A more specific charge would be that, under the doctrine of command responsibility, the UN is guilty of war crimes. Broadly speaking, it has three principles: that a commander ordered atrocities to be carried out, that he failed to stop them, despite being able to, or failed to punish those responsible. The case rests on the second, that in Rwanda in 1994, in Srebrenica in 1995 and in Darfur since 2003, the UN knew war crimes were occurring or about to occur, but failed to stop them, despite having the means to do so.

Después de algunas consideraciones generales, la información disecciona los casos más sangrantes que la ONU ha perpetrado en los últimos tiempos: Ruanda, Bosnia, Darfur, Congo, etc... En los días sucesivos iré comentando los detalles de esta información que, como pueden ver, deja a las claras la naturaleza de la sacrosanta ONU.

Francia y el genocidio armenio

Ha habido veces en que he criticado duramente la política exterior francesa pero, en esta ocasión, no puedo estar más de acuerdo con las palabras de Jacques Chirac. El presidente galo, durante una visita a Armenia, ha declarado que Turquía debe reconocer el genocidio armenio como requisito sine qua non para su entrada en la Unión Europea. El genocidio armenio, episodio que sigue sin ser reconocido por Turquía, comenzó a finales del siglo XIX y alcanzó su punto álgido en los años de la Primera Guerra Mundial, especialmente en 1915 cuando los muertos rozaron el millón. Los armenios, habitantes del primer país que declaró el cristianismo como religión oficial en el año 301, constituían una de tantas minorías que vivían en el desaparecido Imperio Otomano. Era una minoría despreciada y oprimida, a la cual se le aplicaba la Ley Islámica, concoida también como Sharia. La situación fue emperorando hasta tal punto que los armenios pidieron ayuda al Reino Unido, lo que provocó una dura represalia por parte de los otomanos. Entre 1894 y 1896 el número de víctimas superó los cien mil, aunque, como dije antes, lo peor estaba aún por llegar cuando en 1915 casi se supera el millón. En 1923 se calculó que de dos millones de armenios que vivían en el Imperio Otomano antes de la Primera Guerra Mundial, sólo sobrevivieron 250000, de los cuales 200000 se convirtieron al Islam. Los restantes, aproximadamente otro cuarto de millón, consiguió escapar a otros países en busca de refugio.

Sería interesante saber si el Gobierno español le va a plantear a las autoridades turcas que reconozca este tremendo episodio. Lo digo porque, no lo olvidemos, Turquía es un socio de la Alianza de Civilizaciones.