Obras de mejora en la línea Bobadilla-Algeciras

La línea de ferrocarril que une Bobadilla, otrora gran nudo ferroviario de la provincia de Málaga, y Algeciras va a ser mejorada sustancialmente con la ejecución de obras que permitirán aumentar la capacidad de la línea, cuya longitud es de 106 km. Con estas obras, se pretende renovar el trazado, electrificarlo, instalar el sistema de control centralizado ( CTC ), etc... Las obras se van a dividr en tres tramos: Ronda-Cortes de la Frontera, Cortes de la Frontera-San Pablo de Buceite y San Pablo de Buceite-Algeciras. Hasta el momento, se han licitado los dos primeros tramos.

Cervantes en Sevilla (II)

El 20 de septiembre de 1587, Cervantes se trasladó a Écija para aprovisionarse de trigo. En concreto, su misión consistía en recolectar todo el cereal de la población, a excepción del necesario para comer y sembrar. El cereal incautado en Écija se guardó en el almacén del deán del cabildo de la Catedral de Sevilla. Precisamente, Cervantes intentó que la jerarquía eclesiástica cumpliera con su obligaciones y le exigió que abonara cantidades de trigo. Este hecho supuso la excomunión de Cervantes, aunque eso no fue un inconvenienet para seguir cumpliendo con su deber.

Tras un breve paso por Córdoba, volvemos a encontrar a Cervantes en Sevilla. En concreto, las noticias apuntan al 10 de enero de 1588. Doce días más tarde, Cervantes regresó a Écija y en esta ocasión su cometido era requisar aceite de oliva. Al cabo de dos años, Cervantes estaba hastiado de su trabajo, entre otras cosas por no recibir sus emolumentos, algo que quedó de manifiesto en 1590 cuando presentó sus cuentas por el trabajo desempeñado hasta entonces. Cervantes llegó incluso a tener que abonar dinero porque las cuentas no cuadraban.

Bibliografía: Vidal Manzanares, César. Enciclopedia del Quijote. Planeta. 1999. Páginas 29 y 30.

La casa de Emilio Castelar

En la gaditana plaza de Candelaria, podemos ver esta placa que señala la casa donde nació, el 7 de septiembre de 1832, el gran político y orador Emilio Castelar.

Cervantes en Sevilla (I)

Un paseo por el casco antiguo de Sevilla ( Plaza Nueva, escalinatas de la Catedral, Calle Sierpes, etc... ) permitirá al visitante ver algunos de los lugares que Miguel de Cervantes pudo conocer en las sucesivas visitas que efecutó a esta ciudad. Sin duda alguna, Sevilla es una ciudad de extraordinaria importancia en la vida del Príncipe de los Ingenios. Hay que tener persente que Sevilla, en el siglo XVI, era una de las urbes más importantes de Europa. Era la ciudad más grande de España, y la segunda de Europa tras París y Nápoles. Era, además, la puerta de entrada de los navíos que venían de las Indias. El ambiente social que Cervantes vio en la Sevilla de la época quedó plasamado en el Quijote. Citemos, por ejemplo, al hermano del cautivo o a Andrés, el cual fue a Sevilla a buscar fortuna.

En 1564, por ejemplo, hay constancia de que la familia de Cervantes se encontraba en la capital de Andalucía. Más adelante, en el invierno de 1585, volvemos a tener a Cervantes en Sevilla. Dos años más tarde, y después de atravesar estrecheces económicas, Cervantes se instala en Sevilla de nuevo y consigue un suculento empleo, proporcionado por Diego de Valdivia, que consiste en la requisa de aceitey grano para la Armada Invencible que tenía como objeto la invasión del Reino Unido.

Bibliografía: Vidal Manzanares, César. Enciclopedia del Quijote. Planeta. 1999. Páginas 19 y 29.

La estación de Santa Fe-Alhama desde el tren

En diciembre de 2006, pude tomar esta fotografía, desde un regional que me llevaba a Sevilla, de la estación de tren de Santa Fe-Alhama ( Almería ), famosa por el puente que existe a la salida de la misma en dirección a Linares-Baeza. A excepción de la de Almería capital, el resto de las estaciones de la provincia están cerradas y la circulación se maneja a distancia desde un puesto de mando en Granada.

La peña sicaria de Red Liberal cumple cuatro años

Un célebre periodista, de cuyo nombre ahora mismo no quiero acordarme, dijo que los miembros de Red Liberal conformamos una "peña sicaria". Pues bien, esta "peña sicaria" goza de buena salud porque, en el día de hoy, Red Liberal cumple cuatro años. Sin duda, Red Liberal ha supuesto un éxito importante, hasta tal punto que han surgido plataformas, de diferente signo, que pretenden emular a la idea de Daniel Rodríguez Herrera. Además, y como pudimos ver en fechas recientes, Red Liberal estáen muy buena forma, entre otras cosas, por la diversidad de opiniones, algo que, sin duda, enriquece notablemente el debate de las ideas. Lo dicho, muchas felicidades a Red Liberal y, naturalmente, a Daniel, que es su fundador.

El almuerzo y la política ( III )

Hace algunas semanas, estuve contando a mis lectores las impresiones que me producían las conversaciones, cuando de política se trataba, que yo podía escuchar mientras almorzaba con mis compañeros de trabajo. El pasado día 10 de marzo, jornada posterior a las elecciones generales, se volvió, como era de esperar, el tema. En esta ocasión, la tertulia tuvo como asunto principal el papel del nacionalismo en España. Uno de los comensales, el que siempre lleva la batuta en la mayoría de las conversaciones, dijo que el presidente Rodríguez había, con su apuesta del Estatuto catalán, domesticar a los nacionalistas. Es decir, esta persona partía de la premisa de que a los nacionalistas es imposible convencerlos y, por tanto, lo mejor es concederles cosas para que estén satisfechos. Por una vez, tomé la palabra y comenté que el nacionalismo es insaciable y que, por supuesto, las concesiones sólo servirán para que los separatismos pidan más cosas. Ellos, los nacionalistas, se crecen ante la debilidad de lo que ellos llaman Estado Opresor.

Pues así piensan algunos. Si queremos tener la fiesta en paz, mejor darles a los nacionalistas lo que quieran. El caso es estar tranquilitos.

De San Fernando a Cádiz en tren

El pasado martes, como ya comenté a mis lectores, fui a Cádiz a resolver algunas cuestiones de mi trabajo y, una vez concluidas mis gestiones, me dediqué a visitar la ciudad. Para desplazarme a la capital gaditana cogí el tren que, como bien saben, es mi medio favorito de transporte. Pero, además, tenía bastane interés en conocer los Civia, los nuevos trenes de Cercanías que han sustituido a los veteranos 440. La verdad es que los Civia son unos trenes estupendos: cómodos, modernos, bien equipados y tienen una aceleración superior a los de los 440. En otro orden de cosas, tengo que decir que el tramo entre San Fernando y Cádiz ya está totalmente operativo después de las espectaculares obras que lo han adaptado a la Alta Velocidad. En concreto, tengo que decir que San Fernando tiene una nueva estación y en Cádiz se ha soterrado la vía, creando una especie de metro en la propia ciudad. Así, la ciudad de Cádiz dispone de cinco estaciones: Cortadura, Estadio, Segunda Aguada, San Severiano y finalmente Cádiz, cuya estación es totalmente nueva y a la que aún le quedan algunos detalles para estar completamente finalizada. A todo lo anterior, tengo que decir que la vía entre San Fernando y Cádiz es doble y se ha instalado un nuevo tipo de catenaria ( CR-220 ). Por cierto, el de la foto soy yo cuando me disponía a coger el tren para Cádiz el pasado martes.

Sobre los hipotéticos trasvases del Segre

Volvemos a la cruda realidad. Eso es lo malo del fin de la Semana Santa. Bien es verdad que sólo dura una semana, es algo de perogrullo, pero es un periodo en el que uno se abstrae de las miserias cotidianas. En fin, vamos allá. Durante la pasada campaña electoral, el presidente de Aragón, Marcelino Iglesias, afirmó que la "gente decente" no debe votar a quienes, según él, apoyan la guerra de Irak y el trasvase del Ebro. Sobre la guerra de Irak ya he hablado bastante y, en sucesivas entregas, he mostrado las produndas incoherencias, por no hablar de hipocresía, que exhiben algunos pacifistas de salón que, con tanto entusiasmo, se pusieron pegatinas del No a la Guerra en 2003.

¿Y qué pasa con el trasvase? Recordarán a Marcelino Iglesias oponiéndose, como gato panza arriba, a que las aguas de dicho río rieguen las tierras del Levante español. ¿Qué argumentos se escuchaban en las manifestaciones de 2000 o 2001 contra el trasvase? Pues que el río es nuestro, que el agua sirve para los campos de golf, etc... En fin, demagogia al por mayor. Al igual que sucede con la Guerra de Irak, la peor contienda habida en el mundo desde la toma de Constantinopla, espero que la Plaza del Pilar se llene de gente protestando por los trasvases que pretende ejecutar su vecina Cataluña en el Segre. Así están las cosas. Toda la vida protestando por los trasvases y ahora callados como tumbas egipcias.

Recuerdo de José Mejía Lequerica

En la plaza de San Francisco de Cádiz, podemos observar esta placa, inaugurada el año del primer centerario de las Cortes, que recuerda el nombre de uno de los diputados americanos que participaron en las Cortes de 1812. Se trata de José Mejía Lequerica, natural de Quito, que fue uno de los precursores de la libertad de Ecuador.

Feliz Pascua de Resurrección 2008

Y después de la Pasión, el gozo de la Resurrección. Al final, el dolor, el sufrimiento y la muerte de Cristo tuvieron sus frutos. Feliz Pascua a todos los amigos y lectores de Etimologías.

Y ahora, en la lengua de Shakespeare:

After the Passion, the joy of Resurrection. At last, pain, suffering and Jesus's death had their reward. Happy Easter to all friends and readers of Etimologías.

Isidoro Lamas, teólogo de guardia para el Sábado Santo

Ignoro si Rosa Díez está al tanto de esto pero, desde luego, me aterroriza pensar que en su partido, que ha tenido un éxito notable en las últimas elecciones, haya sujetos como Isidoro Lamas. Independientemente de otras cuestiones, lo grave del tema es que un tipo, que proclama ser liberal, se permite el lujo, no ya de sugerir purgas en Red Liberal, sino de acusar de asesinos y antidemócratas a personas que, sencillamente, difieren de sus postulados. Con sujetos como Isidoro Lamas, la verdad sea dicha, se me quitan las ganas de poder votar a este partido a medio plazo.

Isidoro Lamas, jacobino de medio pelo, sigue sin enterarse de nada. Como era previsible, ha vuelto a montar el pitote en Semana Santa. Bien es cierto que, a diferencia de los dos años anteriores, su bronca ha sido mayúscula porque, no sólo intenta ridiculizar las procesiones de Semana Santa ( no lo logras ni a la de tres majo ), sino que se ha permitido el lujo de calumniar, difamar y llamar "asesino" a gente cuyo delito es, simplemente, no comulgar con su credo extremista y radical. Parece que a nuestro colega Isidoro se le están pegando algumas formas del agit-prop progresita: nada más hay que ver la gente, alguna de ella exquisita, que secunda sus tesis. ¡Qué le vamos a hacer!

Tiene gracia que Isidoro Lamas critique la Semana Santa. Yo, por ejemplo, reconozco que no tengo ni idea de economía ergo no me veo capaz de hablar de esos temas ni para bien ni para mal. La ignorancia de Isidoro Lamas sobre la Semana Santa es tan brutal, es tan bestial, es tan oceánica que, lamento decirlo, cae en el esperpento. Veamos algunos ejemplos ilustrativos.

Parar empeza, me habla de que las procesiones son un fastidio por el tráfico, un argumento bastante manido y ridículo. Chico, mira que eres delicado tú. Si supieras la de cosas que tengo que aguantar al cabo del año y me callo. Por ejemplo, desde el mes de diciembre de 2007, miles de gaditanos están soportando una huelga de autobuses. Y aquí estamos, tan anchos. Por no hablar de otras huelgas salvajes que, además, han llegado a poner en riesgo la salud de los ciudadanos. Naturalmente, podría hacer una lista de todas las cosas que me fastidian a diario, empezando por tus insultos y descalificaciones. ¿Quién eres tú, sapientísimo Isidoro, para denigrar a esas señoras con mantilla que tienes en tu bitácora? ¿Te eriges tú en la personificación de la moral? ¿Cómo sabes que esas mujeres son hipócritas? ¿Lo eres tú acaso?

Otro ejemplo. En un comentario en Batiburrillo, Isidoro, jacobino en ciernes, afirmó que la gente tiene devoción a los tronos. Que no Isidoro, que no. Eso que dices es mentira. Siéntate y lee. Creo que tú no has visto una procesión en tu vida. No existen devotos de los tronos. En todo caso, un devoto siente cariño hacia una advocación determinada pero, nunca, a un trono o un paso. En fin, otra vez será.

Entremos ahora en la teología. Dice que la Biblia esgrime cinco argumentos para rechazar la Semana Santa. Por lo pronto, amigo Isidoro, quita dos de ellas. Me refiero, lógicamente, a las del Antiguo Testamento. ¿En qué me baso para ello? En la Teoría de la Justificación que Pablo de Tarso desarrolló en sus cartas apostólicas. Según esa teoría, el Antiguo Testamento es sólo una guía hasta la consumación de la Nueva Alianza que representa la expiación de Cristo. Sobre las otras tres citas, no me valen porque las usas de forma torticera. ¿Por qué digo eso? Lo digo porque presupones que los que participan en las procesiones son hipócritas. Es decir, haces un juicio de intenciones indigno e inaceptable. Valiente teólogo de guardia estás hecho hijo mío.

Las procesiones de Semana Santa no son, en ningún caso, un fin en sí mismo. Son, simplemente, una especie de catequesis plástica, un recordatorio, por medio del arte, de lo que supuso la Semana de Pasión. Naturalmente que hay excesos en las hermandades y cofradías, no seré yo quién lo niegue pero, desde luego, una cosa es denunciar ciertos abusos y otra es prohibir las procesiones porque a don Isidoro no le gusta. Se ha intentado, por las malas, acabar con la Semana Santa: la revolución de 1868 fue un claro ejemplo de ello pero, por fortuna, las procesiones han seguido y seguirán porque, lo entiendas o no, es algo que está en la idiosincrasia del pueblo y, contra eso, es impsoible luchar.

Por cierto, cómo deben andar las cosas para usar una canción, de autor desconocido, para insultar a los que no piensan como tú. Lo que no da natura....

El Cachorro y su leyenda

El Cristo de la Expiración, conocido también como El Cachorro, ha salido hoy en procesión por las calles de Sevilla después de cuatro años sin poder hacerlo debido a la lluvia que, a veces, hace acto de presencia en Semana Santa. ¿De dónde viene el nombre de El Cachorro? Según una leyenda popular, el autor de la talla, Francisco Antonio Gijón, se inspiró para su obra en la cara de una persona que había sido acuchillada. Fue tal la impresión que Gijón tuvo al ver al moribundo que, de acuerdo con la leyenda, decidió plasmar su rostro en el crucificado. Esta leyenda no se ajusta, en modo alguno, a la realidad. Francisco Antonio Gijón se basó en crucificados realizados en años anteriores, como es el caso del Cristo de las Misericordias que se atribuye a Pedro Roldán.

Existe otra teoría, según la cual, el apelativo de El Cachorro era una denominación bastante usada por los literatos del Siglo de Oro, y que proviene del "Cachorro del León de Judá". Curiosamente, la expresión "El Cachorro" no aparecía en tiempos pretéritos para llamar a este imponente crucificado del Viernes Santo. Todo parece indicar que se trata, simplemente, de algo con tintes románticos pero que, con el paso del tiempo, ha conseguido sintetizar la profunda devoción del pueblo de Sevilla a este Cristo que, todos los Viernes Santo, nos recuerda el momento en el que Jesús expiró.

Bibliografía: Guía de la Semana Santa de Sevilla de ABC. Prensa Española. 1997. Página 158.

Un soneto para el Viernes Santo

Tarde de Viernes Santo, día en el que Jesús muere en la Cruz. Buen momento para recordar este soneto, cuyo autor se desconoce, y que está dedicado a este momento solemne de la Pasión:

No me mueve, mi Dios, para quererte

el cielo que me tienes prometido;

ni me mueve el infierno tan temido

para dejar por eso de ofenderte.

Tú me mueves, Señor; muéveme el verte

clavado en una cruz y escarnecido;

muéveme ver tu cuerpo tan herido;

muévanme tus afrentas y tu muerte.

Muéveme, en fin, tu amor, y en tal manera,

que aunque no hubiera cielo, yo te amara,

y aunque no hubiera infierno, te temiera.

No tienes que me dar porque te quiera;

pues aunque cuanto espero no esperara,

lo mismo que te quiero te quisiera.

Nota: La fotografía muestra el Cristo de la Expiración que recibe culto en la Iglesia de San Francisco de San Fernando ( Cádiz ). La foto, tomada ayer mismo, muestra el paso en el que dicho crucificado, del siglo XVIII, sale a las calles de San Fernando cada Jueves Santo por la noche.

Bibliografía: Antología de Poesía Barroca. Página 204. Editorial Anaya.

Accidente no mortal de la ETA en Calahorra

Ya tenemos la aportación de la ETA a la celebración del Viernes Santo. Un coche comba de la ETA ha explotado, sin causar víctimas ni daños personales, en las proximidades de la Casa Cuartel de la Guardia Civil en Calahorra ( La Rioja ).

La Calle Real se hunde

La principal arteria de San Fernando, como si se tratara de una metáfora de la decadencia de mi ciudad, sufrió ayer un espectacular socavón de 15 metros de largo y 5 de profundidad a la altura de la Iglesia Mayor, una zona muy concurrida en Semana Santa. Afortunadamente, no hubo que lamentar daños personales ya que el suceso tuvo lugar a las siete de la mañana del Jueves Santo.

Así están las cosas en la Isla de León. La calle más emblemática de la ciudad, la vía que usaron los diputados de 1810 para dirigirse al Teatro donde tuvieron lugar las primeras sesiones de las Cortes, se hunde de repente. Resulta que la Calle Real no es propiedad del Ayuntamiento, sino del Ministerio de Fomento. Hay que recordar que, hasta la construcción de la variante en 1985, la Calle Real era parte del trazado de la carretera nacional de Madrid ( Nacional IV ), y eso es lo que explica esta situación. Por otra parte, llama la atención que desde la década de los ochenta no se hayan ejecutado obras de mantenimiento en esta vía urbana.

Este hecho plantea algunas cuestiones. Existe la intención, como ya comenté en su día, de construir una línea de tranvía entre Cádiz y Chiclana que pasaría por la Calle Real. ¿Se han hecho estudios geológicos para ver qué situación presenta esta arteria? ¿Se piensa seguir adelante con el proyecto o se va a estudiar la situación tras este percance? ¿Es éste, acaso, otro episodio más de cómo funciona el Urbanismo en San Fernnado? ¿Será éste el último socavón en esta zona o tendremos que estar con el miedo en el cuerpo ante la posibilidad de que suceda una desgracia? ¿Qué papel tiene el Ayuntamiento en este esperpento?

José María Hurtado Egea ( 1943 - 2008 )

Hoy, mientras leía la edición de ayer de Diario de Cádiz en una cafetería, me he enterado del fallecimiento del escritor José María Hurtado Egea. La noticia me ha impactado porque desconocía que estuviera tan enfermo y, además, porque su deceso ha tenido lugar cuando Egea sólo tenía 64 años, ya que le quedaba mucha vida por delante.

¿Quién era José María Hurtado Egea? Para los que no son de San Fernando, diré que se trata de un escritor local cuyo interés siempre ha estado centrado en el estudio de la historia isleña. Yo, por ejemplo, comencé a conocer la historia de mi ciudad natal gracias a sus publicaciones. Entre ellas destaco el libro "Cosas, Casas y Plazas de San Fernando", que se editó en la década de los ochenta del siglo pasado y que dio origen, además, a un programa semanal en una televisión local. También recuerdo el volumen "Cosas de mi pueblo", un libro que pretendía describir cómo era San Fernando en las décadas centrales del siglo veinte.

Su obra historiográfica ha sido superada por otros estudios que han salido recientemente. Sin embargo, es de justicia reconocer a José María Hurtado que divulgara, de una forma accesible y sencilla, la historia local. Yo, al menos, le debo gratitud porque, gracias a él, pude empezar a conocer la historia de la ciudad a la que, con sus fallos y virtudes, siempre llevaré en el corazón.

La flagelación

La flagelación es uno de los episodios más impresionantes de la Pasión de Cristo por su crueldad y dramatismo. El procurador Poncio Pilato mandó flagelar a Jesús para intentar, en vano, suavizar las conciencias de quienes querían ejecutarlo. Lean, al respecto, unas notas sobre este suplicio:

Los soldados encargados de las ejecuciones - explica el especialista en historia y arqueología González Echegaray - solían propinar una paliza previa al reo condenado a muerte, con lo cual éste iba ya desangrado a la de la cruz, y así se aceleraba su muerte, librándole de la terrible espera de horas e incluso días colgado del patíbulo. Parece que estos azotes se daban con látigos de correas finas, y que el número de golpes no sería excesivo, sino el preciso para que el reo, desangrándose, pudiera resistir la marcha cargado hacia el lugar de la ejecución y morir después allí al cabo de un tiempo discreto.

Pero había otro castigo independiente, que en ocasiones podía sustituir a la pena de muerte, y era el suplicio de la flagelación. Éste se hacía, además, de con el flagellum ya indicado, con el flagrum, donde las tiras de cuero terminaban en huesillos y bolitas de plomo, que materialmente araban la espalda del reo, el cual en ciertos casos podía incluso morir durante el suplicio.

Para recibir la flagelación, el condenado era atado a un poste alto, o bien a una columna baja que le hacía arquear la espalda; pero los azotes no sólo se daban en esta última, sino en todas las partes del cuerpo. Era probablemente un suplicio tan cruel como la propia cruz, o quizá peor. El historiador romano Flavio Josefo dice de un reo que fue azotado por orden del procurador Albino, acabó todo desollado y que se veían hasta los huesos.

Aunque por la sola relación de Mateo y Marcos habría que pensar en el primer tipo de flagelación, parece más de acuerdo con el evangelio de Juan que Jesús sufriera el segundo suplicio, pues en la intención del prefecto estaba el mostrarle así al pueblo para excitar así su compasión, y después soltarle.

Bibliografía:

Manglano Castellary, José Pedro. Hablar con Jesús. Editorial Desclée de Brouwer. Páginas 31 y 32.

Nota: La fotografía que acompaña el presente texto muestra a Jesús Atado y Flagelado a la Columna, el cual se venera en la Iglesia Mayor de San Fernando ( Cádiz ). La foto fue tomada en el triduo cuaresmal de 2003. ( Archivo fotográfico de Cromwell )

La Cruz de Cádiz

Cádiz, a lo largo de su historia, ha sufrido tres grandes calamidades: el asalto inglés de 1596, el maremoto de 1755 y la explosión de 1947. La cruz que pueden ver en el presente texto está íntimamente relacionada con la primera de ellas, es decir, el ataque que una flota anglo-holandesa, al mando del conde de Essex, perpetró contra la ciudad de Cádiz en las postrimerías del siglo XVI ( 29 de junio de 1596 ). Esta cruz, que se encuentra en el museo de la Catedral, recuerda la primera misa que se realizó en la antigua catedral, conocida como Santa Cruz, después de un ataque que, además de destruir la ciudad, supuso el expolio de piezas de arte y el apresamiento de muchos inocentes que fueron llevados al Reino Unido.

¿Qué hacen los soldados españoles en Kosovo?

El tema de Kosovo, amén de poder provocar una tragedia, es un ejemplo de nuestra errática política exterior. Resulta que los soldados españoles están, en estos momentos, manteniendo el orden en un territorio que, hace escasas semanas, se proclamó independiente. ¿Qué hacen los soldados españoles allí? ¿Qué hacen en un país que, según nuestro Gobierno, no existe en el concierto internacional? ¿No es esto una "guerra ilegal"? ¿No fue la OTAN, en una intervención que no gozó de la autorización de la ONU, la que machacó Serbia para que dejase de cometer atrocidades en Kosovo?

Disparates anticlericales: el Papa Isidoro de Sevilla, los tronos y la escayola

Yo pensaba, ingenuo de mí, que los anticlericales eran gente que conocía el tema. En otras palabras, yo creía que si uno estaba dispuesto a criticar el cristianismo en general y la Semana Santa en particular, se necesitaba un mínimo de documentación y argumentos sólidos. Pues no señor. Parece ser, visto lo visto, que de lo que se trata es de decir la burrada de mayor potencia para, así, impresionar al personal. Veamos esto en tres ejemplos recientes.

El pasado sábado, como recordarán, hubo un jacobino que, además de sugerir una purga en Red Liberal, afirmó que el logotipo de Etimologías, mi bitácora, representa un Papa. Recuerden sus palabras lapidarias:

Más que de guerras debería ser tiempo de purgas en Red Liberal. Pero no por acallar al discrepante al estilo de nuestro Big Brother Elentir, sino por coherencia ideológica. El ínclito censurador y la minoría que le secunda deberían escindirse y fundar su propia red, su Red Parroquial. Estoy convencido de que así se prestigiaría el liberalismo español en Internet, porque es que entras ahora y resulta tenebroso encontrarte con esa iconografía cristianista. ¡Si es que hay uno que hasta tiene un papa en la foto del perfil!

Ya expliqué en su momento que el sujeto que dijo tal cosa, amén de hacer el ridículo, mostró un desconocimiento brutal, no ya del cristianismo, sino de la propia historia de España. Debería saber este jacobino de medio pelo que no todo aquel que lleve mitra y báculo es un Papa: puede ser un obispo, arzobispo, un abad e incluso un Papa. Pero, claro, no pidamos peras al olmo.

Otro ejemplo ilustrativo. Isidoro Lamas, látigo de beatos en Red Liberal, ha afirmado lo siguiente en un comentario en Batiburrillo:

Es curiosa la devoción que ponen algunos en el cuidado de esos pedazos de madera conocidos como "tronos". Va completamente en contra del primer mandamiento de la Ley de Dios pero bueno, mientras el Papa diga que está bien no pasa ná. Al fin y al cabo no se puede esperar rigor alguno de quienes basan sucesivas doctrinas en lo que posiblemente no son sino grotescas fantasías

Independientemente de las consideraciones doctrinales, que ya expliqué en su momento, lo que demuestra mi colega Isidoro es una ignorancia bárbara sobre la Semana Santa. Oye chico, ¿sabes que los tronos no son necesariamente de madera? ¿Eres tan ignorante, algo que parece no importarte, como para desconocer que los tronos no reciben devoción? ¿Sabes de lo que hablas o lo que te importa es, simplemente, decir burradas a granel?

Y el último ejemplo. Otro participante de Batiburrilo dice esto en el mismo texto donde Isidoro dijo lo anterior:

Lo que yo suelo preguntarme por estas fechas es si un estado aconfesional debe admitir los perjuicios a conductores y transeúntes que causan los traslados de las escayolas esas que tanto les gusta idolatrar a los fariseos del simpecao y los golpes en el pecho

Así que de escayola ¿eh? Otro como Isidoro Lamas. Dígame una sóla imagen procesional de la Semana Santa que sea de escayola en su totalidad. Dejando eso a un lado, yo, como muchos ciudadanos, me tengo que hacer la puñeta con muchas cosas que veo durante el año pero, oye, para algo se inventó la tolerancia.

Lo que han leído es, ni más ni menos, que algunas perlas del ideario anticlerical de los tiempos que corren. Así le luce el pelo a más de uno.

Isidoro Lamas se parece a Enrique de Diego

Isidoro Lamas, experto en liberalismo al contado y en teología dogmática, se está pareciendo, cada vez más, a Enrique de Diego. ¿En qué se parece nuestro Isidoro al periodista estrella de Intereconomía? Pues, hasta el momento, en tres cosas. En primer lugar, se dedica a insultar, con expresiones de mal gusto y brocha gorda, a todo aquel que no le ríe las gracias.

En segundo término, debo reconocer que hablar de este tipo provoca que las visitas a Etimologías suban de forma espectacular, algo que también pasa cuando comento alguna ocurrencia de don Enrique. Sin ir más lejos, el pasado lunes tuve el mayor número de visitas ( alcancé las 1067 ) desde que Etimologías comenzó su andadura.

Finalmente, ambos personajes, al defender de forma vehemente sus posiciones, están consiguiendo tener amistades extrañísimas. Por ejemplo, Enrique de Diego recibe el respaldo de El Plural, y en el caso de Isidoro Lamas pues cuenta con la ayuda ideológica de gente progresista y tolerante.

Por último, quisiera decir que me sorprende la equidistancia de algunos. Miren, no soy amigo de broncas ni peleas. Mi bitácora tiene una línea clara y, desde que comencé a escribir en 2004, he huido de polémicas estériles. Ni yo, ni Elentir ni otros como yo, hemos iniciado esta trifulca. Es lamentable que algunos, por lo visto, no se hayan enterado de esto.

Recordando el papel del pueblo de Cádiz en la batalla de Trafalgar

Durante los actos que se celebraron en Cádiz con motivo del bicentenario de Trafalgar, de los que di buena cuenta en Etimologías, se descubrió una placa situada en la casa donde el almirante Federico Gravina, y que se encuentra cerca de la catedral. Ayer, con motivo de mi visita a Cádiz, no quise pasar la oportunidad de traer a mis lectores una fotografía de esta placa que recuerda el impagable papel de los gaditanos en 1805.

Los incidentes en Mitrovica provocan la retirada de la ONU

En España, o lo que queda de ella, tenemos grandes analistas especialistas en geoestrategia. Uno de ellos es, indiscutiblemente, el senador, y militante del PNV, Iñaki Anasagasti. Una de sus últimas aportaciones fue su valoración sobre la secesión de Kosovo, algo que le gustó mucho. Hasta tal punto fue así, que Anasagasti llegó a decir que esto de Kosovo era estupendo porque, entre otras cosas, no se había pegado un tiro. Claro don Iñaki, lo que pasa es que lo peor estaba por llegar. Ayer, tuvieron lugar los peores incidentes en Kosovo desde que empezó la aventura de la secesión. El resultado, por ahora, es de un muerto ( un miembro de la policía de la ONU ), ochenta heridos y treinta soldados de la OTAN que necesitaron asistencia médica.

Dos reflexiones al respecto. En primer lugar, es falso que la secesión de Kosovo haya traido paz y estabilidad a la región. En segundo término, menudo papelón el de la ONU. Me produce una gran tranquilidad saber que gozamos de la protección de una organización que, ante los problemas, o mira para otra parte o, sencillamente, se retira.

De la plaza de San Antonio al monumento a las Cortes de 1812

Hoy, Martes Santo, he ido a Cádiz. Hacía tiempo, casi cuatro años, que no iba por la capital de la provincia y, la verdad, ha merecido la pena. He podido comprobar que eran muchos los rincones de la Tacita de Plata que aún desconocía. Después de arreglar unos asuntos relacionados con mi trabajo, me fui a la Plaza de San Antonio donde se encuentra la iglesia del mismo nombre. Allí, pude ver los preparativos de la salida procesional de la Hermandad de la Columna que, Dios mediante, saldrá esta tarde por las calles de la ciudad. Luego, tomé de nuevo la Plaza de San Antonio, la calle Ancha y visité la iglesia de San Pablo, donde hice lo mismo con la hermandad del Ecce Homo. Estas dos visitas me permitieron ver misterios totalmente desconocidos para mí, ya que siempre he visto la Semana Santa de San Fernando. Una vez que salí de la iglesia de San Pablo, me dirigí a una librería de libros antiguos y de ocasión que se llama Raimundo y que recomiendo vivamente. Allí compré dos libros: la Constitución de 1812, en una edición facsimil, y un ensayo sobre el Cádiz de las Cortes que ya comentaré en su momento. Antes de ir a almorzar, me acerqué a la Catedral, la cual no visitaba desde marzo de 1997, y al museo catedralicio que contiene una selección muy interesante de piezas de arte sacro. Al estar en Cádiz, lo típico para ir a almorzar es tomar pescadito frito en la freiduría Las Flores. Me aprovisioné de varios cartuchos y me senté en la plaza de la Candelaria donde, con total tranquilidad, pude contemplar la belleza de este rincón, donde está la casa natal de Emilio Castelar, de la capital gaditana. Finalmente, y para purgar mis pecados, que me achacan algunos miembros distinguidos y tolerantes de Red Liberal, me fui al monumento que recuerda la celebración de las Cortes. Allí me hice la foto que acompaña el presente texto.

Sevilla y las inundaciones de 1708

El pasado domingo, el diario ABC de Sevilla publicó una crónica sobre las incidencias que tuvieron lugar en 1708 y que provocaron la suspensión de la Semana Santa en Sevilla. La razón que llevó a tal medida, drástica donde las haya, fueron las constantes y graves inundaciones que venía padeciendo la capital de Andalucía desde el mes de diciembre de 1707.

Todos los intentos para frenar esta calamidad fueron en vano. A pesar del refuerzo de las puertas de Sevilla, el agua se colaba por todas partes. En el periodo que va de diciembre de 1707 a la primavera de 1708, hubo hasta doce inundaciones que provocaron numerosos estragos en la ciudad. Las crónicas de la época, así lo indica ABC, dan cuenta de sucesos notables. Por ejemplo, el 4 de febrero de 1708 fue necesario salvar el Santísimo de la Iglesia de San Miguel y trasladarlo a la de San Hermenegildo. Las aguas también subieron notablemente en la zona, de la Campana, Sierpes, San Lorenzo, San Vicente, Gavidia, Trajano, etc...

La situación llegó a tal extremo que el día 17 de febrero de 1708 los sevillanos tuvieron que pedir que el Lignum Crucis fuese subido a la Giralda para, de este modo, bendecir los cuatro puntos cardinales y así pedir el fin de esas inundaciones que, según hemos visto, tenían pinta de plagas bíblicas. Esta situación provocó que la Semana Santa de 1708 fuese suspendida.

Izquierda Unida busca desesperadamente un grupo parlamentario

Me entero de que Izquierda Unida y los separatistas de la Esquerra desean unirse para formar un grupo parlamentario. Los chicos de Izquierda Unida no escarmientan. El desastre electoral que han sufrido no les ha hecho recapacitar sobre su dislocada y errática política que tenía por objeto hacer "oposición a la oposición". ¿Qué tienen en común Izquierda Unida y la Esquerra? Para empezar, lógicamente, son de izquierdas. En segundo lugar, buscan la abolición del sistema político actual basado en la Constitución de 1978: unos implantando una república federal y los otros buscando la independencia de los Países Catalanes. Finalmente, estas dos formaciones se han caracterizado por ser palmeros activos del Gobierno de Rodríguez. La verdad es que, como pueden ver, Izquierda Unida tiene un buen curriculum. Pues nada, que sigan así. A ver qué pasa en las próximas elecciones legislativas.

Reflexiones sobre la Guerra de Irak de 2003: el balance de la contienda de 1991

Mis lectores saben que hace unos días empecé una serie de textos sobre la Guerra de Irak de 2003 ( versión 2.0 ) en los que me propuse criticar los argumentos que Rodríguez, y la cohorte pacifista que le acompaña, esgrimen para denunciar la intervención aliada que echó abajo el régimen de Sadam Husein.

El texto de hoy está dedicado a hablar de lo que supuso, en pérdidas humanas y materiales, la Guerra de Irak. Recuerdo, no sin estupor, cómo Jesús Caldera, ministro de Trabajo en la pasada legislatura, se sentía compungido por la muerte de civiles en los primeros días del conflicto en marzo de 2003. Parece ser que los civiles son diferentes en función de la guerra que analicemos. ¿Qué quiero decir con esto? ¿Alguien recuerda a Caldera, y otros como él, mostrando su indignación por lo que sucedió en Irak en 1991? Ah ya, es que la Guerra de 1991 tenía la bendición de la ONU y, claro, hizo menos pupa.

Se habla mucho de los efectos de la Guerra de 2003 pero, ¿qué paso en 1991? ¿Cuál fue el balance de aquella contienda? ¿Por qué los egregios pacifistas no pusieron el grito en el cielo hace 17 años? El diario El Sol, cuya vida fue bastante exigua, regaló a sus lectores un mapa del conflicto iraquí, que tengo en mi hemeroteca personal, en el que se muestran algunas cifras sobre la Guerra de 1991:

Daños en el patrimonio: En el "Fértil Creciente", entre el Tigris y el Éufrates, se desarrollaron las primeras culturas urbanas de la historia. Dado que las construcciones son de ladrillo, y que un elevado número de yacimientos arqueológicos está situado en las proximidades de los objetivos estratégicos bombardeados por los aliados, se teme por la integridad de este legado histórico, Patrimonio de la Humanidad.

Incendio de los pozos petrolíferos: Los 500 pozos que están ardiendo en Kuwait despiden una densa humareda que, entre otros efectos, puede producir alteraciones climáticas, que incidirán sobre las cosechas. La alta concentración de dióxido de azufre que se encuentra en la atmósfera afecta a las vías respiratorias de los habitantes de la zona y desencadena la "lluvia ácida", cuyos efectos son muy negativos sobre la vegetación del entorno.

Víctimas: Soldados iraquíes ( más de 100000 ); Muertos aliados ( 117, entre ellos 45 desaparecidos ); civiles ( más de 25000 ); prisioneros iraquíes ( más de 175000 ); prisioneros aliados ( 13 ).

Pérdidas de material bélico: Aviones iraquíes ( 77 destruidos, 200 dañados y 147 refugiados en Irán ); aviones aliados ( 43 ); barcos iraquies ( 57 destruidos ); carros de combate iraquíes ( 4000 destruidos o capturados ).

Nota: En las bajas civiles no han podido detallarse las víctimas kuwaities desde la invasión del 2 de agosto de 1990. Los daños producidos en Kuwait fueron de 50 billones de las antiguas pesetas.

A la vista están los efectos de la Guerra del Golfo de 1991. Sin embargo, nadie pidió el procesamiento de los responsables de la Operación Tormenta del Desierto. Nadie se indignó y, por supuesto, en la Gala de los Goya nadie exigió que se pusiera fin a la guerra. ¿Doble vara de medir?

Fuente: Mapa del teatro de operaciones de la Guerra del Golfo, publicado en marzo de 1991 por el diario El Sol.

La aliada ideológica de Isidoro Lamas

Isidoro Lamas, ese experto en liberalismo al contado, ya tiene una aliada ideológica. Se llama Ruby Marmolejo y es progresista, lo que implica automáticamente que es una mujer democrática, amante de la paz ( de las que se colocan pegatinas rojinegras en la solapa ), de las buenas formas y, por supuesto, muy tolerante. ¿Cómo he conocido a esta persona? Ha dejado un comentario en Etimologías donde, además de dar la razón al camarada Isidoro ( menudas compañías se te están acercando ), expone algunas de sus ideas que están trufadas de demagogia al por mayor, medias verdades y disparates por doquier. Nada nuevo la verdad, pero quiero que ustedes sepan la clase de gente que está apoyando las purgas en Red Liberal.

Veamos lo que dice esta experta en Teoría Política. Ruby Marmolejo, así dice llamarse, empieza por un tópico manido:

Creo que Isidoro Lamas ha dicho una gran verdad: los ultraderechistas han tomado para ellos la palabra y liberal y han ocupado ese espacio ideológico

Ya lo dije una vez y lo repito de nuevo. Es bastante cansino, y poco original, leer lo de la extrema derecha o derecha extrema. Es el argumento de siempre. No hay otro. Esta Ruby Marmolejo no entiende, ni de lejos, lo que es la extrema derecha. ¿Se refiere a la extrema derecha en la que estuvieron muchos miembros de la progresía actual? Ya sabemos que el que discrepe de Rodríguez es ultraderechista. Si no eres seguidor de Rodríguez estás condenado a las tinieblas de la extrema derecha. Así, sin más. Sin anestesia vamos. Da igual que pienses lo que sea. No apoyar a Rodríguez te estigmatiza. Los que no somos progresistas tenemos que ser, así lo dice Juan Luis Cebrián, como ellos digan. Ellos no claro, porque tienen bula. Ellos se pueden permitir el lujo de montar el pollo del 13 de marzo de 2004. Pero los demás calladitos y en casa. Así, si les hacemos caso, evitaremos que nos digan "extremistas de derecha". Sigamos con otra aportación de Ruby Marmolejo:

Dice Elentir que Isidoro Lamas miente sobre que elentir y cromwell quieren un estado confesional, pues cromwell no anda muy lejos

Esta chica miente tanto como pestañea. Aunque, a decir verdad, no creo que ella mienta: simplemente no conoce la verdad. ¿Sería usted tan amable de decirme dónde yo he defendido un Estado confesional? Lo que yo defiendo es, ni más ni menos, lo que dice la Constitución de 1978 que, según creo, fue votada por todos los españoles en un referendum. Ésa es mi guía. Quizá la suya sea la Constitución de Ceaucescu o la de Albania. Es una hipótesis, no digo que lo sea.

En fin, Isidoro: dime con quién andas y te diré quién eres. Menudas amistades estás consiguiendo. Yo no quise empezar este follón. Allá tú.

¿Puede un liberal comer roscos de Semana Santa?

A estas alturas de la película, y después del lío que han montado algunos expertos en Hayek y Mises, ya no sé lo que es un liberal. Es por ello que me hago eco de las dudas que mi amiga Anghara se plantea en su bitácora. Por ejemplo, ¿puede un liberal comer roscos de Semana Santa o puede ser interpretado como un intento de implantar una teocracia?

Más dudas y reflexiones aquí.

Infantería de Marina en la Semana Santa de Cartagena

Aquí teneis un vídeo, tomado el año pasado, donde podeis ver el piquete de Infantería de Marina desfilando en la Semana Santa de Cartagena. Esta ciudad murciana es, junto con San Fernando, uno de los lugares de España donde se concentra el mayor número de efectivos de Infantería de Marina. Piensen, por ejemplo, que la Escuela de Infantería de Marina General Albacete Fuster se halla en Cartagena. Buena prueba de ello es, precisamente, el vídeo que traigo a Etimologías.

Isidoro Lamas vuelve a montar el pollo en Semana Santa

Las broncas de Isidoro Lamas en Semana Santa se están convirtiendo en algo tradicional. Si Cádiz tiene todos los años el Concurso de Agrupaciones de Carnaval en el Falla, ¿cómo vamos a entender Red Liberal sin los balsámicos comentarios de este liberal de pura cepa? En años anteriores, concretamente en 2006 y 2007, Isidoro Lamas montó el pollo por la supuesta herejía que supone la celebración pasional de estos días de Semana Santa. En 2008, empero, Isidoro ha cambiado la partitura y el follón tiene como origen la presunta contaminación de Red Liberal por parte de elementos que, según su particular punto de vista, no son liberales.

Antes de proseguir con otras consideraciones, tengo que decir a mis lectores que esta polémica me parece absurda, estéril e inútil. Isidoro Lamas es, sencillamente, un polemista nato y, claro, si no monta el pitote nadie le haría caso. Con sus peregreinas ocurrencias, consigue ser el foco de atención de muchos visitantes de Red Liberal. En cualquier caso, me resulta tremendo que alguien que pregona a los cuatro viento su liberalismo tenga la desfachatez de hacer limpieza en Red Liberal de acuerdo a criterios ideológicos.

Por si alguien no se ha enterado, diré que soy una persona que defiende la democracia y la libertad. Cuando hablo de libertad, evidentemente, hablo de libertad de culto, económica, expresión, prensa, etc... Es decir, lo típico en un Estado avanzado, liberal y moderno. Algunos, como este Isidoro, me ataca fieramente por defender el cristianismo. Éste es quizá el asunto clave de toda esta trifulca que, repito, yo no he comenzado y que, como dije antes, me parece estúpida. Desde hace dos años como mínimo, Isidoro Lamas muestra, no ya su desacuerdo, sino su abierta hostilidad con todos aquellos que defendemos el cristianismo. Así, sus comentarios destilan un anticlericalismo feroz que a mí particularmente me espanta y que, a buen seguro, dejaría en pañales a los revolucionarios franceses. En relación con este punto, debo decir que defiendo la separación del Estado y la Iglesia pero eso no quiere decir, en modo alguno, la implantación de un laicismo que pretende reducir a la vida privada las expresiones religiosas del pueblo español que, debemos recordarlo, es sociológicamente cristiano.

¿Qué dice Isidoro? Pues, y perdónen la contundencia, burradas. Por ejemplo, afirma que yo, y otros que comparten más o menos mi cosmovisión, soy un enemigo de la libertad. ¡Y el tío se queda tan ancho! ¿Cómo puedes ser tan mezquino, Isidoro? ¿Cómo tienes la jeta para decir semejante bobada sin pestañear? Fíjense, por ejemplo, en una perla de este sujeto:

Son los mismos que aclamaron a Fernando VII y mataron a Porlier. Son los mismos que perseguían a la razón y vitoreaban a la religión. Son los mismos que eran porque siempre fueron lo mismo: nuestros enemigos.

Juzguen ustedes mismos la ocurrencia de este doctor en liberalismo. Ahora resulta, tócate las narices, que yo, nacido en la cuna de la Pepa y de la cual me siento orgulloso, aclamé a Fernando VII y maté a Porlier. Ni los peores alumnos de la ESO dicen estas tonterías. Oye Isidoro, ¿estás en tus cabales? ¿Es éste tu liberalismo de bolsillo?

Yo, desde luego, poco más tengo que decir sobre esta discusión bobalicona. Los que me leen saben perfectamente lo que pienso. Allá él con sus diatribas incendiarias. Yo jamás pediré la censura de nadie ni pondré etiquetas. Isidoro es ya mayorcito y sabe lo que hace.

El concepto de nación sigue siendo discutido y discutible

El presidente Rodríguez, con el apoyo de artistas diversos, afirmó en 2004 que el concepto de nación es "discutido y discutible". Es decir, que da lo mismo que en la Península Ibérica haya una nación como setenta. Ya me lo dijo hace poco un compañero de trabajo: lo de la nación me da igual mientras cobre a fin de mes. Relativismo moral en estado puro. Sin embargo, si el presidente Rodríguez habla de los Balcanes, entonces la cosa cambia. Allí el concepto de nación no es discutido ni discutible y, en consecuencia, el Gobierno español no reconoce la secesión de Kosovo. Yo, desde luego, no entiendo estas incoherencias diplomáticas ni semánticas.

Pero volvamos a España. Aquí, en la piel de toro, da igual las naciones que haya. Buena prueba de ello es que, a partir de hace pocos días, el Instituto Nacional de Meteorología se llama ahora Agencia Estatal de Meteorología. Es lógico que así sea, ya que si España no es la única nación pues, oye, habrá que ir buscando una nueva terminología. Creo recordar que Pascual Maragall, ahora defenestrado, dijo algo en este sentido. Que se vayan preparando Radio Nacional de España, el CNI o la Renfe. Al final, Rodríguez está adoptando la manera de expresarse de los nacionalistas, los cuales siempre hablan de "Estado Español" para referirse a los que no tenemos la desgracia de ser hijos de los pueblos elegidos.

El anticlericalismo, la ignorancia, las purgas y la Esperanza Macarena

La tarde de este sábado, víspera del Domingo de Ramos, se ha animado notablemente al leer, en la bitácora de mi entrañable colega Elentir, que un sujeto propone, en un comentario a una entrada de la bitácora Rincón Liberal, una purga en Red Liberal porque, por lo visto, le espanta que haya un liberal cuya bitácora tenga por emblema un Papa. No hace falta decir, pero por si acaso lo recuerdo, que esa alusión va dirigida a quién tiene el gusto y el placer de escribirles en Etimologías. Lean, al respecto, lo que dice este experto en ética:

Más que de guerras debería ser tiempo de purgas en Red Liberal. Pero no por acallar al discrepante al estilo de nuestro Big Brother Elentir, sino por coherencia ideológica. El ínclito censurador y la minoría que le secunda deberían escindirse y fundar su propia red, su Red Parroquial. Estoy convencido de que así se prestigiaría el liberalismo español en Internet, porque es que entras ahora y resulta tenebroso encontrarte con esa iconografía cristianista. ¡Si es que hay uno que hasta tiene un papa en la foto del perfil!

Comencemos por los entremeses. La ignorancia es bastante atrevida y provoca, en no pocas ocasiones, que más de uno haga el ridículo. Mi bitácora se llama Etimologías porque es un modesto homenaje a San Isidoro de Sevilla, obispo de la capital de Andalucía en la época visigoda y que, entre otras cosas, destacó por su espectacular producción investigadora. Precisamente, Isidoro fue el autor de las Etimologías, obra cumbre del saber de la Alta Edad Media en España. Pues eso, que el logotipo de mi bitácora, copia del cuadro que pueden encontrar ustedes en la Catedral de Sevilla, no representa un Papa. Mala suerte. Otra vez será.

Ahora toca el primer plato. ¿Desde cuándo es necesario ser liberal y ateo? ¿Quién o quiénes son los que reparten carnets de liberal? Pues sí que está la cosa difícil para ser liberal. Yo, que soy un modesto liberal de andar por casa, tengo por referente a la Constitución de 1812, un texto que, sin duda, revolucionó la España de su tiempo y buena parte del extranjero. Si cogen ustedes el documento, verán que las primeras líneas de la Constitución de 1812, la Pepa, muestran una invocación a la Santísima Trinidad:

En el nombre de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, autor y supremo legislador de la sociedad.

Espero que los doctores en liberalismo me expliquen esto por favor. Tanto hablar de Cádiz, la Pepa, el 19 de marzo de 1812, etc... y luego me salen anticlericales.

Sigamos con el plato fuerte. Es tremendo que la solución a Red Liberal pase por una purga de los elementos que, por lo visto, incomodan al personal. En Red Liberal se dan cita personas muy diversas y cuyas ideas, muchas veces, colisionan con bastante frecuencia. Sin embargo, esa diversidad enriquece el debate. No entiendo, y no lo digo con ironía, que haya gente que a estas alturas de la Historia propongan "purgas", al más puro estilo estalinista, para solucionar las carencias de Red Liberal.

El postre. En definitiva, resumammos lo dicho: el logotipo de Etimologías, pese a la ignorancia oceánica de algunos, no representa a un Papa; los liberales, ni mucho menos, son uniformes en su pensamiento; finalmente, las purgas no son la mejor solución en los tiempos que corren.

Y por cierto, ya que mi amigo Elentir ha comentado algo al respecto, la imagen de Nuestra Señora de la Esperanza Macarena seguirá en Etimologías hasta que Dios me de fuerzas.

Rodríguez vuelve a defender a los artistas

Si el Cuerpo de Infantería de Marina es el "puño ofensivo de la Armada", los artistas españoles son el puño ofensivo del presidente Rodríguez y sus acólitos. Me quedo perplejo, no ya por la insultante y tabernaria campaña propagandística de estos supuestos representantes de la "cultura", sino por el apoyo incondicional que el jefe del Ejecutivo brinda a esta cuadrilla. Hoy leemos que Rodríguez, además de agradecerles su inestimable colaboración en la victoria del pasado domingo, ha dicho que los artistas han estado expuestos a insultos y vejaciones. Que yo sepa, fueron los actores, de mano del director de cine José Luis Cuerda, los que comenzaron las hostilidades afirmando que los que no votan a Rodríguez son una turba de idiotas. Naturalmente, el presidente Rodríguez, como ya hizo con los actos antidemocráticos del 13 de marzo de 2004, no comentó ni condenó esas declaraciones. Parecía que no iba con él esa polémica. Eso sí, Rodríguez ha arropado a estos sujetos que, para vergüenza ajena, son peloteros del poder. Valiente "cultura" existe en España cuando los artistas no son críticos.

Horarios de la Semana Santa de San Fernando de 1977

Mañana es Domingo de Ramos y, en consecuencia, viviremos en San Fernando, al igual que en muchas localidades de España, la Semana Santa. Por tal motivo, traigo a Etimologías un documento que hará las delicias de los coleccionistas: un horario de la Semana Santa de 1977 que me ha sido remitido por mi amigo Fernando Mósig, historiador e investigador de las hermandes isleñas. En este horario se puede apreciar cómo era la Semana Santa de San Fernando en la década de los setenta, muy diferente a la que conocemos en la actualidad.

Izquierda Unida desaparece del Senado

Continúan las desgracias, electorales naturalmente, para Izquierda Unida. Si hace cuatro días comenté el descalabro electoral, algo que Llamazares calificó de "tsunami", que tuvieron el pasado domingo, hoy nos hemos enterado de la pérdida para esta coalición, a manos de sus socios socialistas, del único senador que tenían. ¿Qué quieren que les diga? Les está bien empleado. La estrategia política de Izquierda Unida ha sido, en numerosas ocasiones, un calco de la del Gobierno de Rodríguez y, claro, esto provoca que la gente prefiera al original antes que a una mala copia. Esto es lo que explica el trasvase de votos de las filas de Llamazares hacia las de Rodríguez. Pues nada chicos, seguid así que llegareis lejos.

Dos apuntes sobre la ejecución de Andreu Nin

Los resultados electorales del 9 de marzo han tapado, nunca mejor dicho, la noticia del hallazgo de una fosa común en Alcalá de Henares que, presumiblemente, podría albergar los restos del dirigente del POUM ( Partido Obrero de Unificación Marxista ) Andreu Nin. El descubrimiento de esta fosa, según informó el diario ABC el pasado domingo, tuvo lugar el pasado 11 de febrero en una zona donde se ejecutan unas obras para la construcción del futuro cuartel general de la Fuerza Ligera del Ejército de Tierra. Sobre este tema, el rotativo antes citado, que está tratanto este asunto de forma amplia, publicó el domingo una entrevista con Willebaldo Solano Alonso, ex secretario general del POUM, y en el que revelaba las claves del asesinato de Andreu Nin. De esa entrevista, entresaco estas dos ideas:

Los últimos momentos de Andreu Nin.

En la reunión de comité ejecutivo del POUM que el 16 de junio de 1937 se celebró a las diez de la mañana en el Palacio de la Virreina, y no en la sede del partido como era habitual, porque ya nos temíamos una acción policial. Orlov y sus agentes, acompañados por polícias españoles enviados desde Madrid, detuvieron -por orden directa de Stalin, y con la connivencia del PCE y PSUC- a Nin y a otros compañeros en Las Ramblas cuando se dirigían a la sede del partido, frente al Poliorama

Las razones de su muerte

Porque con su asesinato pretendían conseguir una patente de corso para continuar con la "limpieza" (matanza) de troskistas en todo el mundo, ya que Nin era un personaje de reconocido prestigio internacional. Stalin impuso sus métodos (purgas) al PCE y PSUC para acabar con el POUM

Otra vez la foto de las Azores y su relación con el 11-M

Ayer, día en el que se conmemoró el cuarto aniversario del 11-M, pudimos tener conocimiento de unas palabras de Pilar Manjón en las que, una vez más, acusaba directamente a la Foto de las Azores de ser la responsable de la tragedia que enlutó a España en 2004.

Me cuesta mucho trabajo criticar a Pilar Manjón. A diferencia de otros colegas, no me siento capaz de criticar, desde mi humilde y modesta bitácora, a una señora que ha sufrido el desgarro brutal del terrorismo. Sin embargo, creo que se puede analizar, de una forma reposada y tranquila, lo que Manjón dijo en el día de ayer y demostrar que su argumentación es bastante interesada.

No es la primera vez que escucho la idea de que la foto de las Azores provocó la matanza del 11-M. Recuerden que en 2004 se escuchó aquello de las bombas de Bagdad estallan en Madrid. Al decir esto, lo que se pretende es establecer una relación causa-efecto que es bastante discutible. El atentado, por tanto, sería una represalia, o "acción de guerra" como dijo Eduardo Haro Tecglen en la mañana del 13-M en la Cadena Ser, por el apoyo que el Gobierno aznariano prestó a la coalición que invadió Irak en 2003.

Esta teoría, achacar a la Guerra de Irak la infamia del 11-M, es sumamente peligrosa puesto que supone eximir de culpa a los terroristas. Si los terroristas mataron a 192 personas el 11-M por culpa de la foto de las Azores, ¿podría alguien decirme en qué foto apareció España para que los terroristas mataran a 6 soldados en el Líbano y a varios turistas en Yemen? ¿En qué foto apareció el presidente de Argelia para que Al Qaeda esté cometiendo una ola de atentados en esa nación magrebí? ¿Y qué decir de la ETA? ¿Dónde está la foto que provoca a los etarras?

El éxito electoral de la Chunta Aragonesista y Eusko Alkartasuna

Ayer comentaba a mis lectores que me resulta muy positivo que tanto Izquierda Unida como la Esquerra hayan sufrido una brutal pérdida de apoyo electoral. Como ya han comentado algunos analistas políticos, este fenómeno se explica por la fagocitación del electorado de esas dos formaciones por parte del partido que lidera el presidente Rodríguez. Lo mismo ha pasado con otros dos partidos políticios que, simplemente, han desaparecido del arco parlamentario. Estoy hablando de la Chunta Aragonesista ( que pierde 60000 votos ) y de Eusko Alkartasuna ( cuya pérdida asciende a 30000 sufragios ). La representación de ambas formaciones, durante la anterior legislatura, era de un sólo diputado pero tenían en común ser, digamos, "mariachis" de Rodríguez. Era enternecedor ver a estos dos diputados, José Antonio Labordeta y Begoña Lasagabaster, ser más duros con el Partido Popular, que no gobernaba, que con el presidente Rodríguez. ¿Qué ha pasado al final? Pues eso, que estas dos formaciones han sido destruidas electoralmente. Así agradece el electorado su trabajo en el anterior periodo de sesiones. ¿Qué hicieron en la anterior legislatura? Pues, fundamentalmente, reirle las gracias a Rodríguez y los suyos. ¿Cuántas veces pudimos escuchar, lectores de Etimologías, que el Partido Popular estaba "sólo"? ¿Cuántas veces escuchamos aquello de la "soledad del PP"? Estos partidos sólo han servido como "tóntos útiles" de Rodríguez. En otras palabras, sólo sirvieron para los intereses de Rodríguez. Lo demás era simplemente accesorio.

Después de cuatro años, el suicida sigue sin aparecer

Cuatro años del 11-M. Sigo sin saber dónde está el suicida rasurado que, según la Cadena Ser, se inmoló en uno de los trenes de la muerte. Recordemos lo que dijo la redactora Ana Terradillos a las diez de la noche del 11 de marzo de 2004:

Tres fuentes distintas de la lucha antiterrorista han confirmado a la cadena Ser que en el primer vagón del tren que explotaba antes de llegar a Atocha iba un terrorista suicida. Interior no lo confirma

En 2005, 2006 y 2007 hice la misma pregunta y como sigo sin saber la respuesta la vuelvo a plantear: ¿sabe alguien dónde está el suicida?

Renfe implanta los trenes Civia en la línea de Cádiz a Jerez

Hace ya unos meses, comenté que Renfe estaba cambiando la flota de trenes de cercanías en Cádiz con la inclusión de los modelos Civia, fabricados por la empresa CAF ( Compañía Auxiliar de Ferrocarriles ). El proceso de sustitución de las viejas unidades por los Civia ha concluido y, por tanto, el núcleo de Cercanías de Cádiz, que comunica la capital de la provincia con Cádiz y el campus universitario de Puerto Real, es el primero en disponer de estos modernos trenes.

El desplome de Esquerra Republicana e Izquierda Unida

El resultado de las elecciones de 2008 es conocido de sobra y ya tienen ustedes muchos análisis sobre el mismo. Sí quisiera, sin embargo, manifestar mi satisfacción por el hundimiento de Esquerra Republicana e Izquierda Unida. Más allá de las profundísimas discrepancias ideológicas que tengo con ambas formaciones, he de decir que han pagado, de forma exigua creo, su política de seguidismo al presidente Rodríguez. A lo largo de la anterior legislatura, fueron muchos los momentos en los que era díficil distinguir las posiciones de esos partidos y la del propio presidente del Gobierno. Aún recuerdo, no sin cierta vergüenza ajena, el linchamiento parlamentario que estos dos partidos ejecutaron al Gobierno anterior en el Debate de Investidura del 17 de abril de 2004. Los resultados electorales han puesto las cosas en su sitio. Que valoren lo bien que les ha ido siendo acólitos de Rodríguez.

Mapa electoral

Gracias a la bitácora Barcepundit, me entero de la existencia de esta herramienta que permite seguir la evolución de las elecciones en España desde 1977. Que ustedes lo disfruten.

Acusan a la Oposición de ser la culpable del atentado de Mondragón

En la jornada del 13 de marzo de 2004, muchos españoles, de esos que se les llena la boca de la palabra "paz" y "tolerancia", acusaron a un Gobierno democrático, no ya de mentir que es algo opinable y subjetivo, sino de ser el asesino de casi doscientas personas. Por primera vez en la historia democrática de España, ciudadanos normales y corrientes acusaban al Gobierno, y no a los terroristas, de ser el responsable de la muerte de las víctimas de un atentado terrorista. De esta forma, inédita y repulsiva, se daba el pistoletazo de salida al encanallamiento de la sociedad española.

Cuatro años después, aunque a menor escala, se ha repetido la escena. Algunos dirigentes de la Opósición han tenido que aguntar lo mismo, es decir, que algunos presuntos demócratas les acusen, nada más y nada menos, que de ser los culpables de la muerte de Isaías Carrasco. ¿Qué ha sucedido en este pobre país para que episodios de esta naturaleza puedan suceder? ¿Por qué esas personas, que tan bien saben despreciar e injuriar, no la emprenden a gritos con quién ha permitido, de forma directa o indirecta, que ANV esté en el Ayuntamiento de Mondragón? ¿No tienen pantalones para eso o es que prefieren ignorarlo? ¿Quién dijo aquello de que los atentados de la ETA eran "accidentes mortales"? ¿No fue vuestro jefe de filas el que alabó a Otegi por sus contribuciones pacifistas? ¿Qué hubiera pasado si la víctima mortal de ese atentado hubiera sido un militantes del PP?

La fiesta de la democracia

El concepto de "fiesta de la democracia" es absurdo. La "fiesta de la democracia" se vive todos los días con la libertad de expresión, la separación de poderes, etc... El hecho de votar, naturalmente, es importante pero no es algo que pertenezca en exclusiva a las democracias consolidadas. Hay países, como Bielorrusia o en el México del PRI, donde las elecciones eran o son una farsa. Insisto, votar está muy bien pero la democracia se construye a diario y no una vez cada cuatro años.

El humor negro de Izquierda Unida en Mondragón

Lo de Izquierda Unida en Mondragón es de humor negro. Como dije ayer, la formación de Gaspar Llamazares gobierna, desde las elecciones municipales de 2007, en coalición con ANV en la localidad donde ayer ETA mató a tiros a un concejal socialista. Pues bien, parece que se han caído del guindo y, por lo visto, los chicos de Izquierda Unida están dispuestos a romper el pacto con ANV. ¿Ha tenido que suceder este atentado para que las cabezas pensantes de Izquierda Unida se den cuenta de las cosas que defiende ANV? ¿No pensaron romper el pacto cuando tuvieron lugar otros atentados? Y ya que hablamos de Izquierda Unida, a ver si Pedro Miguel Reyes Foncubierta, líder de Izquierda Unida en San Fernando ( Cádiz ) y que tanto se preocupa por las inquietudes políticas de los isleños, nos explica este episodio tan pintoresco.

Así entiende la política Patxi López

Ayer comenté que Paxti López montó el numerito en la capilla ardiente de Isaías Carrasco. Heróico y ejemplar gesto sin duda. Algo digno para el libro blanco del Fair Play. Siempre es más fácil montar la bronca a los líderes del Partido Popular, o al Foro de Ermua, que a los chicos de ANV ( ¿cómo han llegado a la alcaldía de Mondragón? ) o a los nacionalistas que defienden lo mismo que la ETA aunque, digamos, por otros medios. Quiero recordar, con dos perlas, quién es Patxi López y cómo entiende la política.

En primer lugar, Patxi López es un personaje que no le duelen prendas en dar entrevistas al diario Gara, un rotativo que ya sabemos qué cosas defiende editorialmente. Hasta donde mi memoria alcanza, nadie en el socialismo vasco había llegado tan lejos en materia de medios de comunicación. Pues bien, lean por favor lo que piensa López los amigos de la ETA:

Patxi López aprovechó la misma entrevista para anunciar que el PSE mantendrá próximamente una reunión de carácter oficial con lo que denominó como «la izquierda abertzale». Aunque sin citarla en ningún momento, el secretario general glosó la aportación de Batasuna al actual momento. «Valoramos y reconocemos su apuesta por la apertura de un nuevo ciclo político», subrayó.

Si lo anterior es grave, lean esto ahora:

La declaración de Patxi López supone un salto adelante respecto a la posición marcada hasta ahora. Pese a que representantes del PSE liderados por su presidente, Jesús Eguiguren, vienen dialogando periódicamente con interlocutores de Batasuna como Arnaldo Otegi desde el año 2000, el partido siempre ha eludido confirmar tales contactos, si bien tampoco los niega desde que el dato se diera a conocer en el libro-entrevista a Otegi que fue publicado por GARA

Desde el año 2000. ¿De qué y para qué estuvieron hablando con Otegi, señor Patxi López? En el año 2000, creo recordar, se firmó el Pacto por las Libertades. ¿A qué jugaban ustedes? ¿Doble política acaso? ¿Hubiera sido necesario, quizá, abroncarle por sejemantes ocurrencias, don Patxi?

En segundo lugar, Patxi López no tuvo problema alguno, tal y como he señalado anteriormente, en reunirse en el año 2006 con Otegi y demás acólitos. Es para sentirse orgulloso, ¿verdad don Patxi? Eso sí, ahora nos viene dando lecciones de ética al increpar a los responsables del Partido Popular. El personaje queda retratado en toda su dimensión.

Patxi López monta el numerito en la capilla ardiente de Isaías Carrasco

Ya tenemos aquí el síndrome del 13 de marzo de 2004. Lo importante no es echar la culpa a los terroristas, sino a los que no le ríen las gracias a Rodríguez. Es más fácil abroncar al Partido Popular que al PNV o a ANV. ¿Verdad, don Patxi? ¿Le vamos a ver alguna vez poniendo el grito en el cielo cuando el PNV haga una de las suyas? ¿Y qué me dice de ANV o del PCTV?

¿Qué es lo que ha pasado en esta ocasión? Patxi López abronca a los líderes del Partido Popular en la capilla ardiente del concejal asesinado por ETA ayer en Mondragón. ¿Dónde estaba el moralista López cuando se reunió, en el año 2006, con Otegui y Etxebarría? ¿Gracias a quién gobierna ANV en Mondragón? ¿Vamos a ver a López abroncando a Llamazares? No esperen, por supuesto, que López responda a estas preguntas.

La Cadena Ser nos retrotrae al 13 de marzo de 2004

La Cadena Ser, la emisora que escucha la gente progresista y tolerante, nos retrotrae a marzo de 2004 de la mano de Gemma Nierga y su programa La Ventana, el mismo espacio donde los oyentes de la Ser decían, el 12 de marzo de 2004 por la tarde, que no pensaban ir a la manifestación porque el Gobierno anterior era perverso. ¿Quién no recuerda la contundencia los oyentes diciendo: no pienso ir a la manifestación de Madrid?

En esta ocasión no hay terroristas sucidias ( con varias capaz de paños menores, rapados, etc... ), ni opiniones de peso en geoestrategia ( como las de Haro Tecglen ), ni soflamas incendiarias en Carrusel Deportivo ( como las de Paco González ). Ahora, en 2004, la Cadena Ser, repito que es la emisora que escucha la gente de bien y democrática, empieza a calentar el ambiente con vistas, claro está, a las elecciones de pasado mañana.

¿Quién gobierna en Mondragón?

Así están las cosas. Acción Nacionalista Vasca ( ANV ) gobierna en Mondragón con Ezker Batua, es decir, la franquicia vasca de Izquierda Unida, formación liderada por Gaspar Llamazares. Los chicos de Izquierda Unida, en otros momentos, nos dicen luego que viene la extrema derecha, lo malo que es el clero, No a la Guerra, etc... Eso sí, no les tiembla el pulso para pactar en Mondragón con los muchachos de ANV. ¿Algo más que comentar?

Tramo de Alta Velocidad entre Grañena y Jaén

El año pasado, hace exactamente doce meses, comenté en Etimologías de las obras que se están llevando a cabo entre Linares-Baeza y Vadollano y que forman parte de la construcción de la Línea de Alta Velocidad entre Madrid y Jaén. En el día de hoy, el Consejo de Ministros ha autorizado al Ministerio de Fomento la licitación de las obras que se ejecutarán entre Grañena y Jaén, uno de los subtramos, de 16'5 kilómetros de longitud, que componen esta línea que supondrá la apertura de una nueva entrada a Andalucía.

Tal y como nos informa el Ministerio de Fomento, esta línea de Alta Velocidad deriva de la que comunica Madrid con Sevilla. Su origen es la localidad toledana de Mora y de ahí el trazado lleva hasta el importante nudo de Alcázar de San Juan, ya en Ciudad Real. De ahí, la línea continúa a Manzanares, Vadollano, Linares-Baeza y Jaén. El tramo entre Linares-Baeza y Jaén no pasaría por Espeluy, de ahí el proyecto de construcción de este tramo entre Grañena y la capital jiennense.

En estos momentos, las obras afectan a los tramos entre Alcázar de San Juan y Manzanares, entre Vadollano y Linares y entre Linares y Casas de Tobarrubia.

Asesinan a un concejal socialista en Mondragón

Poco tengo que añadir a lo que algunos, en un lapsus, dirían que es un "accidente mortal". La culpa del asesinato, y no "accidente mortal", del concejal de Mondragón Isaías Carrasco es la de aquellos que han disparado las balas que han acabado con su vida. Jamás asistiré a una cacerolada o una manifestación, tal y como ocurrió en la jornada de reflexión de las elecciones de 2004, para echar la culpa al Gobierno de las víctimas que provoca un atentado terrorista.

Reflexiones sobre la Guerra de Irak de 2003: el papel del pueblo español

Como dije ayer, me propongo analizar, uno a uno, los argumentos que Rodríguez, y demás tropa pacifista, utiliza para criticar la intervención aliada en Irak en la primavera de 2003. Ayer, estuve comentando el significado de ese concepto revolucionario llamado "guerra ilegal". Mi comentario de hoy versa sobre el presunto pacifismo del pueblo español, algo que ha sido evocado por el presidente Rodríguez en más de una ocasión.

El pacifismo del pueblo español. Los ciudadanos españoles, como los de Europa Occidental, no son pacifistas ni amantes de la paz. Eso es una pura falacia que queda muy bien en un mítin dominguero, pero en ningún caso es algo que se corresponde con la realidad. En 2003, fecha de la operación aliada que derrocó a Sadam, hubo muchas manifestaciones en la calle e iniciativas de todo tipo para, presuntamente, detener la guerra de Irak. Al respecto, recordarán que vimos a los actores montando el pollo en la Gala de los Goya, manifestaciones por todas las esquinas del país, pegatinas rojinegras del "No a la Guerra" hasta en los techos de los ascensores y autobuses de línea entre Cádiz y San Fernando, asaltos a El Corte Ingles ( con robo de jamones incluido ), caceroladas nocturnas, convocatorias de huelgas, emisión en la radio de la canción "Give peace a chance" de John Lennon, etc... No nos quedó nada por ver. Un poco más y los pacifistas se van al frente de guerra a liarla pero, claro, eso es bastante arriesgado y no mola demasiado. Eso sí, en pocas manifestaciones hubo críticas a Sadam y su régimen.

¿Demuestra todo lo anterior que el pueblo español es pacifista? Para nada. Es más, es posible que todo lo que he comentado apunte todo lo contrario. Aquí, en esta España nuestra, las guerras se evalúan en función de la participación de Estados Unidos. Si los yanquis no están pegando tiros, no merece la pena convocar una manifestación. En este sentido, puedo comentar que en enero de 1991, año de la Primera Guerra de Irak, fui convocado por los alumnos de COU de mi instituto a una manifestación contra la guerra. Yo, claro, no fui porque el pacifismo me repele. Nueve meses más tarde, la Guerra de Yugoslavia estaba en su apogeo y ningún estudiante quiso convocar una manifestación. Recordemos que la Guerra de Yugoslavia duró más tiempo, cuatro años, y las cosas que pudimos ver y saber superaron bastante lo vivido en la Guerra del Golfo de 1991. ¿Qué pasó? Pues imagínenselo, que los yanquis no estaban en Croacia, Eslovenia o Bosnia.

Hace escasos días Turquía, aliada del presidente Rodríguez en la Alianza de Civilizaciones, desató un ofensiva en Irak sin el permiso de la ONU. ¿Tienen ustedes noticias de que la gente pacifista y tolerante haya movido un músculo? También pasó lo mismo cuando Etiopía atacó Somalia en 2006. Nadie se inmutó. ¿Hay pacifistas contra la situación de Darfur? ¿Qué hizo el heróico y pacífico pueblo español cuando tuvo lugar el genocidio de Ruanda y Burundi?

Osetia del Sur toma a Kosovo como modelo para la independencia

La broma de la independencia de Kosovo, ese nuevo país tan querido por los nacionalistas catalanes y vascos, empieza a tener consecuencias. El parlamento de Osetia del Sur, una región de Georgia que ansía la independencia y que cuenta con el apoyo de Rusia, ha declarado que el ejemplo de Kosovo es útil para lograr la secesión. Nos podemos ir preparando porque, por lo visto, esto no ha hecho más que empezar.

Reflexiones sobre la Guerra de Irak de 2003: concepto de guerra ilegal

El pasado lunes, durante el debate entre Rajoy y Rodríguez, se habló de la única guerra que ha estallado en el mundo desde la época de Bismarck: la Guerra de Irak ( versión 2.0 ). En ese momento del debate, Rajoy perdió, por razones inexplicables, una oportunidad de dejar en evidencia los argumentos demagógicos y vacíos que se han venido repitiendo, con notable éxito aunque no por eso dejan de ser falsos e impresentables, sobre la contienda que tuvo lugar en la primavera de 2003.

Es increíble que Rodríguez se presente ante la opinión pública nacional, y parte de la extranjera, como el paladín de la paz mundial. Parece, como dije antes, que la única guerra que ha existido en el mundo es la que permitió, no lo olvidemos, derrocar el régimen dictatorial de Sadam Husein. Esto es consecuencia directa del "pacifismo selectivo": no todas las guerras son iguales ya que cambian en función de quién las inicie. Rodríguez, por tanto, sufre también las consecuencias de este síndrome porque, salvo el conflicto del Líbano de 2006, no le hemos escuchado hablar de otra guerra que no sea la de Irak. Por todo lo anterior, me propongo examinar, uno a uno, los principales argumentos que esgrime Rodríguez para criticar la intervención aliada de 2003.

Concepto de guerra ilegal. Según el pensamiento pacifista, una guerra ilegal es aquella que no goza de las bendiciones de la ONU. De este modo, si una guerra tiene el incienso de la ONU tendría más legitimidad que una que no la tiene. La guerra de Irak de 2003 fue, de acuerdo con este criterio, ilegal porque no contó con un papelito, una resolución del Consejo de Seguridad, que permitiera dar tiros con tranquilidad en las conciencias.

Vayamos por partes. Tiene guasa que tenga que ser la ONU la que nos diga si una guerra goza o no de legitimidad, no hablemos ya de legalidad. La ONU, una organización nacida al final de la Segunda Guerra Mundial y cuya principal finalidad es evitar los conflictos, no tiene autoridad moral para determinar si una guerra es legal, ilegal, alegal, paralegal, extralegal, etc... No tiene esa autoridad moral por varias razones: la ONU es un organismo donde están representadas dictaduras del más variado pelaje; no es un organismo democrático al tener cinco naciones el derecho de veto, entre ellas China que es la mayor dictadura del planeta; la ONU, a pesar de lo que dice Rodríguez, no ha logrado acabar con la mayoría de los conflictos armados desde su fundación ( ahí tienen el Sáhara Occidental, Bosnia, Kosovo, Croacia, Chipre, Darfur, Somalia, etc... ); al contrario de lo que dice Rodríguez, la ONU ha organizado guerras ( la de Corea en 1950 y la Primera Guerra de Irak en 1991 gracias a la resolución 678); la ONU ha contribuido, en varias ocasiones, a que algunos conflictos armados se agudicen ( Ruanda, Bosnia ); etc...

Como ven, la ONU es, quizá, la menos indicada para determinar qué contienda es "legal" e "ilegal". En cualquier caso, llama la atención la insistencia de Rodríguez al denominar a la guerra de 2003 como "ilegal". Cuatro años antes de la Guerra de Irak, hubo una operación de la OTAN, comandada por Estados Unidos y que consistió en el bombardeo de Kosovo y Serbia, que no gozó de la autorización de la sacrosanta ONU. Pero, por razones inexplicables, el entonces diputado Rodríguez no pronunció una sola palabra. ¿Tiene entonces credibilidad el presidente Rodríguez cuando, de forma machacona, nos habla todos los días de esa cosa llamada "guerra ilegal"? Rodríguez tampoco ha dicho nada de lo que Marruecos hizo con el Sáhara Occidental, algo que, según su propia teoría pacifista, sería una guerra ilegal. ¿Es entonces, dicho todo lo anterior, el concepto de "guerra ilegal" lo suficientemente fuerte y sólido para criticar la intervención en Irak?

El cardenal Rouco, presidente de la Conferencia Episcopal

Parece ser, visto lo visto, que la Conferencia Episcopal Española no se va a disolver. Recuerden, al respecto, lo que un conocido actor, muy amigo de Ho Chi Minh, dijo al respecto no hace muchas semanas. El cardenal Antonio María Rouco Varela es, desde ayer, el nuevo líder de la Conferencia Episcopal Española. No está nada mal dicha elección, ya que se avecinan tiempos difíciles en España.

El almuerzo y la política ( II )

Dije ayer a mis lectores que el almuerzo con mis compañeros de trabajo da para mucho y que, presumiblemente, tendría que dedicar más de un capítulo a comentar lo que dicen sobre la política española. Así ha sido en el día de hoy y con más razón si cabe porque, como era de esperar, el debate de anoche era un tema apetitoso para comentar. Hoy éramos cinco los comensales y, como viene siendo habitual, yo no he dicho absolutamente nada cuando he empezado a escuchar las valoraciones de mis compañeros sobre el debate, todas muy laudatorias hacia el leonés que ocupa el palacio de la Moncloa.

El comensal A, que suele llevar la iniciativa en estos debates, dice que el Partido Popular hace demagogia con la inmigración, y para ello incluso habla del famoso "bonobús". No recuerda, por lo visto, lo de "papeles para todos", pero es igual sigamos.

El comensal B saca el tema de la ETA y dice que, bueno, que la Oposición no se aclara cuando afirmaba que la organización terrorista estaba en las últimas en 2004 ya que, claro, el 11-M lo atribuyeron a la ETA. Hay que recordar, que no fueron los únicos ni los primeros en decir tal cosa el 11 de marzo de 2004 pero sigamos.

El comensal C, que apenas suele hablar de estas cosas, dice hoy que lo mejor que le puede pasar al Partido Popular es perder las elecciones para que se regenere. En otras palabras, que pongan a alguien como Gallardón. Menudo futuro les espera a los que no piensen como Rodríguez si tienen que votar a un sujeto como el alcalde de Madrid. Antes es preferible votar a Rosa Díez o Albert Rivera que a un tipo como Gallardón que, a veces, es difícil de ubicar ideológicamente debido a sus movimientos pendulares.

Finalmente, el comensal D afirma, en sintonía con el comensal C, que Acebes y Zaplana son la parte dura del Partido Popular y los que, digamos, dirigen el cotarro. Vamos, que Gallardón es el preferido de aquellos que, por lo visto, nunca votarían al Partido Popular. Que tome nota José Antonio Zarzalejos y otras cabezas pensantes que sostenían que Gallardón era un buen candidato para la derecha española.

Yo, que soy el comensal E, no he dicho nada. Es más, he dicho al comensal B que no pienso hablar de política. Entonces me dijo que adivinaría a quién voto yo. Pues que piense, sobre todo porque soy un ciudadano que ha votado tres cosas distintas a lo largo de su vida. Que piense, que piense.

El menú de hoy consistió en puchero, filetes de pez espada a la plancha y flan.

Incidentes en la capital de Armenia

Armenia, una república caucásica que en su día perteneció a la Unión Soviética, está sufriendo una grave crisis política que está derivando en incidentes en las calles de Yereván, capital del país, entre la Oposición, que acusa al Gobierno de fraude electoral, y las fuerzas del orden armenias. Estos incidentes se han cobrado, hasta el momento, la vida de ocho personas.

Rodríguez, al final, habló de la Guerra de Troya

Y Rodríguez, como dije la semana pasada, habló de la Guerra de Troya. Es que no falla. Lo de siempre, es decir, que la Guerra de Troya fue ilegal, injusta, ilegítima, etc... Las demás guerras, como la del Peloponeso o las Médicas, no son importantes. Digamos que hacen menos "pupa" y, claro, podemos mirar para otra parte.

El almuerzo y la política

Hace unos días, hablé de los comentarios sobre política que pude escuchar en el almuerzo que, cada día, comparto con mis compañeros de trabajo. Hoy, se ha vuelto a repetir la escena y quisiera compartir mis impresiones con los lectores de Etimologías. Creo, por el ambiente que veo a mi alrededor, que tendré que dedicar más de un texto a comentar lo que esucho.

Al igual que en la ocasión pretérita, permanecí en silencio. Es la mejor actituid, puesto que comenzar una discusión sobre estos temas es, sencillamente, esteril. Es lo que, recientemente, me ha recomendado un amigo mío de San Fernando. Lo mejor es no dar a entender cuáles son tus preferencias. Desde mi punto de vista, la postura más inteligente es dar a entender que uno no entiende de política. Eso del voto oculto es muy divertido, sobre todo para los expertos en asuntos demoscópicos.

¿Qué cosas he escuchado hoy? Uno de los comensales, que es uno de los que casi siempre lleva la iniciativa, ha dicho que le parece indignante que Rajoy le reprochara su actitud con las víctimas del terrorismo. En concreto, ha hecho alusión a la frase en la que Rajoy acusó a Rodríguez de agredir a las víctimas de la ETA. Evidentemente, el término "agresión" puede sonar fuerte, pero ya me dirán ustedes lo que uno puede pensar cuando, por ejemplo, se habla de "accidentes mortales" en lugar de atentados. Por no hablar de los chistes de Sorrocloco, la cancelación de ayudas económicas a la AVT, las cosas que la madre de Irene Villa tuvo que escuchar en la Moncloa o las perlas que los medios afines al Gobierno, como el dirigido por nuestro amigo Enric Sopena o el diario El País, han dedicado a los que discrepan de la política antiterrorista de Rodríguez.

Por cierto, hoy el menú era tortellini, merluza empanada con ensalada y fruta.

La gente decente y el pacifismo selectivo

El presidente de Aragón, Marcelino Iglesias, ha declarado, en el mismo mítin en el que Rodríguez ha dicho que el agua Ebro no irá para el Levante español ( esto se llama solidaridad y lo demás son pamplinas ), que la gente decente no debe votar a quienes están a favor del trasvase y apoyan la guerra. En el mensaje anterior ya hablé del trasvase, así que ahora quiero detenerme en la proclama pacifista que ha lanzado el señor Iglesias a los cuatro vientos.

De nuevo el pacifismo dominguero y mitinero. De nuevo el argumento demagógico, pobre y vacío. Vayamos por partes. ¿Qué debemos entender por "gente decente"? ¿Es acaso "decente" la gente que, por ejemplo, sufre el síndrome del "pacifismo selectivo" cuyo principal síntoma es protestar por una guerra en función de la presencia o ausencia de Estados Unidos? ¿Es decente apoyar la guerra de Kosovo y montar el pollo en la de Irak, ambas ilegales según los teóricos paleopacifistas contemporáneos? ¿Qué diferencia hubo entre atacar Belgrado en 1999 y Kirkuk en 2003? ¡Ah ya!. Que en una guerra estaba Javier Solana, antiguo ministro de los Gobiernos de González, y en la otra estaba el famoso trío de las Azores. ¿Dónde estuvo la gente "decente" en la Guerra de Yugoslavia ( 1991 - 1995 )? ¿Acaso pescando en el Ebro, ese río que es propiedad de los aragoneses?

En fechas recientes, como saben los lectores de Etimologías, Turquía ha atacado Irak. ¿Hay noticias de que la gente "decente" haya salido a la calle? Oye, que motivos había por un tubo: el heredero del Imperio Otomano ataca el norte de Irak durante diez días y, agárrense, sin permiso de la ONU. Europa ni rechista, y menos aún el gallardo y heróico pacifismo español. ¿Cuántas personas "decentes" han pestañeado por esta ofensiva?

La guerra de Irak de 2003, versión 2.0 de la que tuvo lugar en 1991, sólo fue la excusa para montar un trifulca que llevara a Aznar contra las cuerdas. Nada más. Buscar causas filantrópicas o pacifistas en esta gente que tanto habla de "guerras ilegales" es perder el tiempo.

Rodríguez y el trasvase del Ebro

El presidente del Gobierno ha estado en Zaragoza, antigua Caesar Augusta, para decir que del trasvase del Ebro a las cuencas deficitarias, nada de nada. Que es eso es cosa de la España negra y retrógada que quiere cargarse el río que da nombre a la península donde vivimos. Raro concepto éste de la solidaridad. Por lo visto, para ser solidario es preferible que el agua llegue al Mare Nostrum para, más tarde, ser desalinizada. Yo creí que era al revés pero, oye, que no. Nunca te acostarás sin saber una cosa más.

Una vez, allá por el año 2000, vi por televisión una manifestante, en plena plaza del Pilar de Zaragoza, que decía que el Ebro es de Aragón. Con dos narices oiga. Por esa regla de tres, el Océano Atlántico ¿de quién es? A ver si ahora los gaditanos y onubenses van a tener que cobrar por el uso que los sevillanos hacen del Océano en época estival. Eso sí, el Ebro es de los aragoneses y luego nos dan lecciones de cómo usar el agua en su Exposición Universal. Eso se llama, y lo digo con bastante aplomo y educación, reirse a mandíbula batiente de quienes no tienen agua. Luego lo disfrazarán de muchas formas pero eso, en cualquier parte, se llama burla al por mayor.

Finalmente, debo decir que existe una clave que determina, al cien por cien, la conveniencia de este proyecto para el conjunto de España. ¿Cuál es esa clave? La Esquerra Republicana, socio del actual Gobierno y separatista hasta las cejas, está en contra. Es decir, que eso del trasvase es algo bastante necesario para articular España.

Apuntes de la historia del AVE entre Madrid y Sevilla

La línea de Alta Velocidad entre Madrid y Sevilla fue la primera que se realizó en España y se trató de la mayor obra civil del siglo XX en nuestro país. ¿Cuáles fueron los antecedentes de esta obra? Todo comenzó el 25 de febrero de 1988 cuando se abrió el concurso para adjudicar las obras del Tren de Alta Velocidad. En un principio, se pensó en que esta obra tendría el ancho español pero, finalmente, el Consejo de Ministros optó por el ancho de vía de europeo ( 1.435 milímetros ). Así, el 9 de diciembre de aquel año el Gobierno decide que todas las obras de Alta Velocidad en España tendrían el ancho de vía europeo.

Un año más tarde, el 2 de octubre de 1989, los Reyes de España colocan la primera traviesa del trazado en Parla. De esta forma, dieron comienzo a las obras que durarían hasta 1992, año en el que llegaron los primeros AVE a la estación sevillana de Santa Justa y Madrid Puerta de Atocha ( 21 de abril de 1992 ). Hay que decir que las obras fueron, en todo momento, a muy buen ritmo. La línea entre Madrid y Sevilla cuenta con 476 kilómetros, 182 pasos a nivel, 15 túneles y 19 viaductos. Las obras, a pesar de su rapidez, tuvieron tres puntos difíciles: la entrada en Madrid desde Parla, la variante y nueva estación de Ciudad Real y el paso del AVE por Puertollano ( Ciudad Real ).

Bibliografía: Aranguren, Javier. Automotores españoles ( 1906 - 1991 ). Páginas 521 y 522.